Отец диалектики

Парменид родился ровно через сто лет после Фалеса, его ученик Зенон Элейский – через столетие после младшего из милетцев – Анаксимена. Деятельность двух самых выдающихся школ раннегреческой философии – милетской и элейской, представляющей соответственно ионийскую и италийскую мысль – разделена, таким образом, целым веком. Это столетие стало эпохальным в жизни Эллады. Оно было наполнено многими выдающимися событиями, что не могло не наложить свой отчетливый отпечаток на философскую мысль. Мышление все более стремится быть доказательным, отстаивая собственную позицию перед другими, использующими свои аргументы. Мысли все труднее утвердиться простым изречением. Всякое суждение должно принимать в расчет иные, быть способным вступать в диалог и раскрывать свои преимущества в понимании вопроса, относительно которого существуют не менее убедительные способы понимания. Новая ситуация мышления делала все более насущным искусство рассуждения и доказательства своих тезисов, с одновременным опровержением противоположных утверждений. Становление этого интеллектуального искусства тесно связано с именем Зенона Элейского.

Соотечественник и последователь Парменида ставит целью доказать справедливость воззрений своего учителя на бытие. Для этого он стремится показать немыслимость движения, множественности и других качеств чувственного мира. Зенон вырабатывает особую систему доказательств, поразивших сознание современников и вошедших в историю мысли как емкие и поучительные парадоксы. Именно его считают отцом античной диалектики, под которой понималось искусство доказательства и обоснования своей позиции, сопровождаемое опровержением позиции оппонента. Как видим, это значение диалектики коренным образом отличается от того, какое придала ей гегелевская и, особенно, марксистская система.