Организация социального опыта

Индивидуальный социальный опыт представляет собой самобытный

синтез различного рода запечатленных ощущений и пережива-

О понятии ≪опыт≫ ний; знаний, умений, навыков; способов общения,

мышления и деятельности; стереотипов

поведения; интериоризированных ценностных ориентации и социальных

установок.

Социальный опыт человек приобретает на протяжении всей

жизни в процессе социализации, как стихийной, так и социально

контролируемой.

Возможности воспитания в относительно целенаправленном

приобретении человеком социального опыта довольно невелики.

Они ограничиваются тем, что может дать ему воспитательная организация:

ее быт, различные сферы жизнедеятельности, содержание,

формы и стиль взаимодействия между ее членами

Режим предусматривает усматривает определенную продолжительность и чередование различных

занятий, сна и отдыха, в том числе и отдых на свежем воздухе,

регулярность приема пищи, выполнение правил личной гигиены.

Я. А. Коменский, формулируя принцип природосообразности

воспитания, указывал на большую роль режима в жизни и эффективности

деятельности воспитательных организаций. Вслед за ним

очень многие крупные теоретики и педагоги-практики уделяли режиму

огромное внимание. В частности, А. С. Макаренко, считая режим

воспитательной организации одним из важнейших средств воспитания,

отмечал, что он должен обладать рядом необходимых для

его эффективности параметров: целесообразностью, точностью, общностью

и определенностью (в той же работе ≪Методика организации

воспитательного процесса≫, а также во многих других работах).

Целесообразность режима заключается в обоснованности и логике

его элементов и требований, понятных каждому и способствующих

функционированию, эффективности и защищенности членов

организации. Он определяется типом организации, условиями

ее жизни, составом членов и отчасти или в большой мере воспитательной

системой, сложившейся в организации.

Точность режима - строгое соблюдение норм времени, пунктуальность

выполнения его установлений, что приучает членов

организации к четкому организованному поведению и своевременному

выполнению различных дел и обязанностей и т. д.

Общность режима означает выполнение его норм и предписаний

всеми членами организации определенного возраста.

Определенность режима состоит в точном и конкретном распределении

времени в течение дня, недели и более длительных отрезков

времени, что создает некоторое постоянство элементов жизни и ритма

функционирования организации в целом и ее членов в частности.__

Важным элементом быта воспитательной организации является

этикет - совокупность правил поведения, регулирующих внешние

Этикет проявления человеческих отношении.

В воспитательной организации этикет

включает в себя нормы обращения ее членов друг с другом, старших

с младшими и наоборот, общие правила дисциплины - учебной,

рекреационной, бытовой, правила разрешения конфликтов,

правила пользования помещениями и оборудованием, соблюдения

и поддержания чистоты и порядка1.

В этикет входят те требования внешней культуры человека и нормы,

необходимые для нормального функционирования воспитательной

организации, которые приобретают характер более или менее

строго регламентированного церемониала и в соблюдении которых

имеют особое значение определенные формы поведения. В конечном

счете отдельные характеристики этикета становятся ритуалами,

традиционными для конкретной воспитательной организации.

Некоторые традиции, сложившиеся в конкретной воспитательной

организации, также становятся элементами ее быта.

Традиция - формы и установления жизни,

идеи, ценности, нормы поведения, сохраняющиеся

в воспитательной организации в течение олительного времени

и передаваемые от одного поколения ее членов последующим.

Традиции воспитательной организации не сводятся к наиболее

стереотипным своим разновидностям, таким, как упоминавшийся

выше ритуал или обычай. Они распространяются на гораздо более

широкую область явлений. Традиции могут сложиться в различных

сферах жизнедеятельности организации, в стиле педагогического

руководства и т. д.

Для традиции характерны: бережное отношение к сложившемуся

ранее укладу жизни организации; внимание не только к содержанию

жизни и поведения, но и к их внешнему оформлению и проявлению.

Жизнеспособность той или иной традиции зависит от ее поддержания

и развития новыми поколениями членов организации.

Пренебрежение традициями приводит к нарушению преемственности

в жизни организации. В то же время слепое преклонение

перед традициями порождает консерватизм и застой в жизни организации, которые становятся тормозом ее развития, культивируя

изживший себя уклад жизни и те или иные его компоненты.

Самообслуживание - это систематическая работа членов организации

по поддержанию и улучшению бытовых условий своей жизни. Содержание работы по самообслуживанию зависит от типа организации и объективных условии, в которых

она функционирует, а также от возраста воспитанников.

В наиболее общем виде самообслуживание включает в себя: поддерживание

в чистоте и порядке помещений, уход за оборудованием

и инвентарем; посильный ремонт помещений, оборудования и

инвентаря; участие в организации приема пищи и в уборке посуды;

изготовление наглядных пособий, спортивного и иного инвентаря,

предметов оформления помещений, реквизита для проводимых мероприятий.

Одежда - важный элемент быта, ибо определяет настроение

членов организации и удобство их участия в жизни организации.

Особую роль одежда приобретает в интернатных

и закрытых воспитательных организациях, где от нее зависит и здоровье воспитанников, и их

физическое и эстетическое развитие.

В некоторых типах воспитательных организаций, например:

спортивных, клубных, скаутских и др., одежда (если это форма или

ее элементы) имеет не только функциональное значение, но и символическое

(обозначая принадлежность к организации).

В наиболее общем виде взаимодействие можно рассматривать

как организацию совместных действий индивидов, групп и организаций, позволяющую им реализовать какую-либо

общую для них работу. Содержательной основой взаимодействия являются ценности интеллектуальные, экспрессивные, инструментальные, социальные, которые признаны таковыми обществом и

(или) организацией, в которой осуществляется взаимодействие,

а также ценности, рассматриваемые таковыми членами конкретного

коллектива. Эти ценности специфичны для каждой сферы жизнедеятельности

(познания, спорта, общения и т. д.).

Организуется взаимодействие в контактных группах - в коллективе,

в микрогруппах, входящих в его состав; между группами -

в воспитательных организациях, а также в различных формах массового

взаимодействия, когда в него вовлекаются большая группа

членов организации либо специально собираемые дети, подростки,

юноши для организации их взаимодействия на базе какой-либо

организации (так называемая толпа).