Немецкое просвещение

Ко второй половине 18 века просветительские идеи получили распространение и на территории Германии. Немецкие просветители стремились приспособить их к условиям жизни в своей стране, чем обусловлен ряд черт, отличающих их от своих предшественников. Немецкое Просвещение подготовило последующий подъем философской мысли в Германии. Моральная интерпретация религиозных проблем, пантеистические и стихийно-диалектические идеи, анализ вопросов искусства и нравственности, вера в человеческий разум и ростки историзма вот то богатство, которое досталось в наследство представителям классической немецкой философии от немецких просветителей.

Характер немецкого просветительского движения был обусловлен атмосферой социального компромисса, а егоначало принято связывать с выступлениями спинозистов и деятельностью вольфианцев. Х. Вольф (1679-1754) и его ученики пытались разработать философию в форме науки, прибегая к методологии Декарта и Спинозы, подчеркивали роль разума, логических законов и форм мышления.

Особой фигурой в немецком Просвещении является мощная фигура Г.Э. Лессинга (1729-1781). Это был не только выдающийся философ, но и писатель, драматург, критик и эстетик. Он яростно боролся против существующих порядков в Пруссии, господствовавшей в ней феодальной идеологии, религиозной нетерпимости, национальных преследований и мракобесия и называл гуманизм подлинной религией. Лессинг выступал против эстетики классицизма, ратовал за живое, действенное искусство, главной задачей которого он считал содействие нравственному воспитанию и усовершенствованию человека. Философским завещанием Лессинга стало его сочинение «Воспитание человеческого рода», в котором он провозгласил неизбежность торжества разума и неуклонность исторического прогресса человечества.

Кульминацией немецкого Просвещения принято считать творчество И.Г. Гердера и И.В. Гете. Гердер сыграл значительную роль в становлении немецкого национального сознания. В своем главном труде «Мысли о философии истории человечества» он создал единую теорию развития вселенной, согласно которой в историческом процессе реализуется идея «гуманности», когда история общества выступает прямым продолжением эволюции природы, а различные народы в своей деятельности, составляют целостную цепь восхождения к наивысшим состояниям.

Творчество Гете стало вершиной немецкого культурно-философского Просвещения и вышло далеко за его пределы. Мировоззрение его было противоречивым. В нем сочетались способность к вдохновенному поэтическому прозрению и филистерская осторожность веймарского тайного советника и министра. Он пел гимн неисчерпаемой, активной и развивающейся природе, квинтесенцией которого стал «Фауст».