Неопозитивизм. Принципы верификации и конвенционализма

Неопозитивизм - одно из направлений буржуазной философии 20 в., совр. форма позитивизма. Неопозитивизм в его различных формах преобладает в Англии, США п др. странах. Его наиболее известные представители - Р. Карнап, Рейхенбах, Морряс, Бриджмен, Айер и др. Характерная особенпость неопозитивизма – отрицание возможности познания причин и закономерностей реального мира, сведение задач науки лишь к внешнему описанию результатов непосредственного наблюдения и примирение науки с религией.

Представители этого направления утверждают, что они признают только опыт. Неопозитивизм, таким образом, претендует на опытный характер познания. Это может создать иллюзию его научности, если упустить из виду, что понимает неопозитивизм под опытом. С их точки зрения, опыт – это переживания, ощущения, результат работы человеческого разума. Они заверяют, что, кроме людей и их опыта, ничего другого не существует. Мы черпаем наши знания из опыта. А опыт – это наши же ощущения, переживания. Значит, мы черпаем наши знания из самих себя.

Неопозитивисты считают, что высказывания, суждения о фактах дают материал для теории. А последняя строится с помощью логики и математики, которые опираются на систему правил, будто бы употребляемых совершенно произвольно. Ученые якобы так же произвольно выдумывают эти правила, как люди придумывают правила игры в шахматы или в карты. Признавая формально логические связи единственным выражением логических связей знания, неопозитивисты неизбежно пришли к отождествлению знания с языковой формой его выражения и к подмене исследования логических связей знания исследованием формальных связей «готовых» высказываний.

Неопозитивизм оказывает свое вредное влияние не только на естествознание, но и на понимание общественной жизни. Его сторонники утверждают, что общественная жизнь будто бы зависит от того, что люди о ней говорят, какие слова они упо­требляют. Например, неопозитивисты утверждают, будто бы болезни людей, семейные ссоры, социальные конфликты, классовая борьба, войны, забастовки и другие общественные явления объясняются неверным употреблением слов. Американ-ский позитивист С. Чейз объявил лишенными смысла слова «капитализм», «безра-ботица», «эксплуатация» и т. д. По мысли этого философа, если в языке не будет тако-го, например, слова, как «эксплуатация», то ее не будет и в действительности.

Н. лишает философию ее предмета, считая, что знание о действительности дается лишь в повседневном или конкретно-научном мышлении, а философия возможна только как деятельность по анализу языка, в к-ром выражаются результаты этих видов мышления. Философский анализ с т. зр. Н. не распространяется на объективную реальность, он должен ограничиваться лишь „данным", т. е. непосредственным, опы-том или языком. Наиболее влиятельной разновидностью Н. явился логический по­зитивизм. К общей платформе Н. примыкали и англ. филocoфы-анaлитики, последователи Мура (Л. С. Стеббинг, Дж. Уисдом и др.). Неопозитивистскими были и философские взгляды ряда представителей логической львовско-варшавской школы (К.Айдукевич и др.). В 30-х гг. происходит идейное и научно-организационное слияние различных групп и отдельных философов, придерживавшихся неопозитивистских взглядов: австро-нем, логических позитивистов Венского кружка (Карнап, Шлик, О. Нейрат и др.) и берлинского „Общества эмпирической философии" (Рейхенбах, К. Гем-пель и др.), англ. аналитиков, ряда амер. представителей „философии науки" позитивистско-прагматистского направления (О. Нагель, Ч. Моррис, Бриджмен и др.), упсальской школы в Швеции, мюнстерской логической группы (Германия) во главе с Г. Шольцем и др. С того времени регулярно созывается ряд международных конгрес­сов и осуществляется широкая пропаганда идей Н. в печати. Рекламируя себя в качестве „научного эмпиризма", Н. оказывает в этот период заметное воздействие на различные круги ученых, под его влиянием складывается ряд идеалистических кон-цепций в истолковании открытий совр. науки. В то же время следует отметить поло-жительное значение конкретных результатов исследований по формальной логике и нек-рым вопросам методологии науки, достигнутых как самими неопозитивистами. так и учеными, к-рые не являлись неопозитивистами, но участвовали в организуемых ими конгрессах, дискуссиях и т.д.

Начиная с 50-х гг. Н. переживает глубокий идейный кризис, связанный с неспособностью решить реальные проблемы научного мировоззрения и методологии науки, что приводит к утрате его влияния в совр. буржуазной философии.

Это выражается, в частности, в резкой его критике со стороны таких направлений философии науки на Западе, как постпозитивизм.

Важное значение неопозитивисты придавали принципу верификации. Верифи-кация (доказательство, подтверждение) – процедура установления истинности научных положений в процессе их эмпирической проверки, т. е. с помощью наблюдения, измерения или эксперимента. В современной логике и методологии науки различают непосредственную верификацию (наиболее тесно и прямо «выходящую» на факты) и опосредованную (через логические следствия из проверяемого положения). Верифицируемость научных выводов может быть отнесена к одному из важных признаков (критериев) научности.

Конвенционализм - направление в философии науки, подчеркивающее, что в основе научных теорий лежат явные или неявные соглашения ученых относительно понятий, определений, аксиом, гипотез и т.д. Выбор соглашений диктуется соображениями удобства, целесообразности, «экономии мышления» и т.п. Основоположником К. считается Ж.А. Пуанкаре, отстаивавший его в применении к математике и математической физике.

Идеи К. поддерживали представители «второго» позитивизма, в особенности Э. Мах. В «третьем», логическом позитивизме (неопозитивизме) мысль, что многое в составе науки представляет собой результат соглашения ученых, также представлялась достаточно естественной.