Фессалоникийцам. Было написано вскоре после первого

Было написано вскоре после первого. Очевидно, что никаких новых событий не произошло. Жизнь читателей по-прежнему протекала в страданиях из-за гонений (1:4). Так, как в послании упоминаются Сила Тимофей, которые пребывали с автором только в Коринфе, то можно говорить о том, что местом написания этого послания является Коринф. Послание было написано Павлом целиком от руки. Об этом удостоверяет подпись, которая, по всей видимости, по подчерку совпадала с текстом. Павел на это указывает специально.

Поводом к написанию Второго послания было «разъяснение недоразумения, возникшего в связи с учением о Втором Пришествии. В первом послании сказано, что День Господень придет, как тать ночью (5, 2. 6). Но это привело к нездоровой ситуации, когда люди лишь ждали, поэтому Павел во втором послании объясняет, какие этому будут предшествовать знамения (2 Фес. 2, 3-12)».

Основная цель II-го послания в том, чтобы значительно уточнить эсхатологическую картину I-го послания и сказать об этапах эсхатологического свершения в ответ на ложные слухи. Ап. Павел ставит целью довести признаки приближения парусии и говорит, что день тот не придет «доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2, 3-4). Рассказывая о богопротивной деятельности человека беззакония (2 Фес. 2, 3-10) апостол указывает, что она будет сопровождаться сатанинским знамениями, но предел ей положит пришествие Христово – все это говорится с целью поддержать дух солунских христиан.