Организация процессов памяти. Анализ основных теорий и моделей памяти

Одной из первых моделей памяти ХХ века, является модель Фрейда, который представлял память, как вечный блокнот. Грифельная доска или лист бумаги – части аппарата воспоминания, который мы носим в себе. Есть два способа запоминать: писать на листе бумаги, на нем следы остаются длительно, но лист может быть исписан и не иметь больше возможность воспринимать; и использовать доску с мелом, там можно записать больше информации, стирая старую, но тогда записи недолговечны. Т.о., неограниченная способность к восприятию и сохранение длительных следов исключают друг друга. Но наш душевный аппарат производит то, чего не могут произвести эти вспомогательные приспособления: он способен в неограниченных размерах к новым восприятиям и создает длительные следы воспоминания. Вечный блокнот сочетает эти два параметра. Он состоит из целлулоидного просвечивающего листа и восковой пластинки. Записывая на просвечивающем листе, палочка вдавливает целлюлозный лист в воск и просвечиваются буквы. Чтобы удалить запись, надо приподнять просвечивающий лист. Но следы записи остаются на восковой пластинке.

Фрейд много говорил о забывании, т.к. считал, что еще ни одна теория не может расчленить фактический материал на припоминание и забывание, более того, забывание кажется ему более загадочным, в связи с изучением сна и патологических явлений, в ходе которых в памяти может внезапно всплывать давно позабытое

Другой механизм забывания: забывание происходит потому, что требуемый для запоминания объект находится рядом в пространстве или во времени с неприятным объектом

Следствие мотива нежелания запоминания.

Так же мы забываем что-то связанное с близкими людьми, и может их дискредитировать в глазах других – мотивация считаться и щадить близких.

ð Склонность к забыванию неприятного имеет всеобщий характер, однако способность к этому неодинаково развита у всех.

Намерения, имеющие некоторое значение, забываются тогда, когда против них восстают темные мотивы. По отношению к намерениям меньшей важности обнаруживается другой механизм забывания: встречная воля переносится на данное намерение с чего-либо другого в силу того, что между этим «другим» и содержание данного намерения установилась к-л внешняя ассоциация (название бумаги и имя неприятного человека – забывание намерения купить бумагу). Есть еще один вариант, когда забывание связано с «ложным намерением» (когда ты не хочешь что-то делать и откладываешь на тот момент, когда у тебя есть другие дела, но ты о них забыл и в итоге понимаешь, что не можешь этого сделать).

Гештальтпсихология:

Левин (Об экспериментах Г.В. Биренбаум и Б.В. Зейгарник)разделил забывание намерений на три понятия:

1. Память: способность воспроизводить ранее приобретенное знание и ранее знакомые действия

2. Забывчивость: невыполнение намерений, то, что мы собирались сделать, но забыли (при этом человек без труда может воспроизвести содержание намерения, следовательно, речь идет о забывание собственно акта)

Забывание намерений зависит от индивидуальных характеристик человека (пунктуальность); от важности, т.е. содержания намерения; от отношения к намерению.

То забывание намерений, с которым мы сталкиваемся каждый день является следствием того, что в соотношении мотивов появилось нечто новое.

3. Большая или меньшая злопамятность: человек не помнит неприятностей, которыми он обязан какому-нибудь определенному лицу, не мстит ему за это: прощает и забывает (связь с психологией воли и аффектов; можно иметь плохую память, быть очень забывчивым и в то же время чрезвычайно злопамятным).

Проведя соответствующие эксперименты, Б.В. Зейгарник отметила еще один любопытный факт: "Преобладание незавершенных заданий выражается не только в числе удержанных заданий, но также в той последовательности, в которой испытуемый называет задания при опросе, В первую очередь испытуемые перечисляют незавершенные задания." Из этого замечания можно сделать вывод, что человек непроизвольно удерживает в памяти и в первую очередь воспроизводит то, что отвечает наиболее актуальным, действующим в данный момент и не вполне удовлетворенным его потребностям.

Биренбаум (статья Забывание намерений): зависит от многих факторов (индивидуальные особенности – пунктуальность и непоследовательность; содержание намерения – более или менее важное; насколько Н приятны, нейтральны или неприятны; с какой частью общей жизни человека они связаны – ставится во главу угла исследования). Каждое намерения связано с будущем, соот на его основе возникает потребностное напряжение

Важно так же отметить роль французской социологической школы, в рамках которой был развит подход к памяти как социальному продукту. Эта теория достаточно тесно связана с представлением о памяти Выготского в культурно – исторической концепции и теории деятельности А.Н. Леонтьева.

Основатель школы Э.Дюркгейм. Ученый, который в данном подходе много говорил о памяти – Пьер Жане.

1. Память – социальный акт (отсроченная реакция; приказ отсутствующим)

2. Память – усложнённая производная форма речи

Одними из первых социальную природу памяти начали исследовать представители французской социологической школы. Принцип первичности социального по отношению к индивидуальному: корень всех психологических феноменов находится не в индивидуальном сознании, они обусловлены исключительно общественными явлениями – такова была позиция основателя школы Э. Дюркгейма.

Основным открытием в этой области было то, что память представляет собой особое действие, изобретенное людьми в ходе их исторического развития, которое появляется тогда, когда возникает социальное поведение.

на два вида – натуральную память, присущую всем живым существам, и память, которой обладает только человек. Натуральную память Жане назвал реминисценцией, этот вид памяти присущ любому живому существу и характеризуется непроизвольным всплыванием следов прошлого опыта, независимо от целей человека.

Специфически человеческая память есть память - рассказ, который обращен к себе или другим людям, это действие социальное, произвольное, сознаваемое и соотносимое с эпизодами жизни рассказывающего.