V 7 августа 15

adŗśyaivā ‘iti māḿsāsthirudhirādi śarīrakāt

manobilavilīnaişā tŗşņā vanaśunī nŗņāḿ (8)

ВАСИШТХА продолжал:

Когда «я», по забывчивости, отождествляет себя с видимыми и ощущающимися объектами, и таким образом загрязняется, возникает яд желания. Это желание усиливает заблуждение. Боги вроде Шивы и т.д. могут справиться с огнем космического растворения; но никто не может устоять против огня желаний. Какие бы ни существовали в этом мире жуткие страдания и катастрофы, все они – плоды желаний, о, Рама. Оставаясь невидимым и утонченным, это желание всё же способно поглотить саму плоть, кости и кровь тела. В одно мгновенье оно кажется притихшим, а в следующее разгорается. Пораженный им, человек становится жалким, слабым, тусклым, посредственным, заблуждающимся, несчастным и падшим.

Когда это желание исчезает, жизненная сила человека очищается, и в сердце входят все божественные качества и добродетели. Река желаний течет в сердце только немудрого человека. Как животное попадает в ловушку (яму) из-за желания пищи (приманки), так и человек, следуя за своими желаниями, проваливается в преисподнюю. Даже самая страшная старческая слепота – ничто по сравнению со слепотой заблуждения, которою желание вызывает в сердце в мгновение ока.

Желание принижает человека, и он становится «маленьким», как господь Вишну стал карликом, когда пожелал просить милостыню. Поэтому желание, являющееся источником всех несчастий и разрушающее жизни всех людей, должно быть отвергнуто с большого расстояния.

Тем не менее, благодаря желанию солнце сияет над землей, ветер дует, горы стоят и земля поддерживает всех живущих на ней; все три мира существуют только за счет желания. Все сущности в трех мирах связаны путами желаний. Можно разорвать даже самые прочные путы в этом мире, но путы желаний разорвать нелегко.

Поэтому, о, Рама, оставь желания, отказавшись от мыслей или концепций. Ум не может существовать без мыслей или создания понятий. Сначала не позволяй образам «я», «ты», «это» возникать в уме, потому что именно благодаря этим образам возникают надежды и ожидания. Если ты можешь таким образом отказаться от создания этих образов, ты тоже будешь считаться мудрым человеком. Желание не отличается от чувства самости. Чувство самости является источником всех пороков. Сруби под самый корень это чувство самости мечом мудрости не-самости. Освободись от страха.