V 25 июля 9

kākatālīyayogena saḿpannāyāḿ jagatsthitau

dhūrtena kalpitā vyarthaḿ heyopādeyabhāvanā (49)

ЦАРЬ ДЖАНАКА продолжал:

Я уподобился невежественному глупцу, введенному в заблуждение гоблином известным как чувство самости, создающее ложное чувство «Я – такой-то и такой-то». Полностью осознавая, что Время растоптало бесчисленных богов и троицы, я все еще питаю любовь к жизни. Дни и ночи проходят в напрасных желаниях, а не в наслаждении бесконечным сознанием. От страдания я пришел к еще большему страданию, но беспристрастие не возникло во мне.

Что мне считать великолепным и желанным, видя, что всё лелеемое человеком в этом мире умирает, оставляя человека в горе? День за днем люди в этом мире живут в грехе и насилии, потому день за днем они испытывают всё большее горе. Детство проходит в неведенье, юность тратится на страсть к удовольствиям, а остаток жизни проходит в тревоге за семью: чего глупец достигает в этой жизни?

Даже если человек проводит великие религиозные обряды, он попадет на небеса – и не более того. Что такое небеса, они на земле или в преисподней? И есть ли место, не затронутое горем? Печаль приносит счастье, а счастье приносит на своих плечах страдания! Поры земли заполнены мертвыми телами существ: потому она твердая!

В этой вселенной есть сущности, мгновение ока которых длится эпоху. Что моя жизнь в сравнении с этим? Конечно, есть в этом мире также восхитительные и долговечные объекты, но они несут с собой бесконечные переживания и волнения! Процветание, воистину, является испытанием, и испытание может быть желаемым, в зависимости от влияния, которое оно оказывает на ум. Только ум является семенем этого заблуждения в отношении проявленности мира; именно ум порождает ложное чувство «я» и «моё».

В этом мире, который кажется созданным, как плод кокосовой пальмы может казаться сброшенным вороной, которая по случайному совпадению села в этот момент на дерево, абсолютное незнание создает чувство вроде «я должен это иметь» или «это я должен отвергнуть». Лучше проводить время в уединении или в аду, чем жить в этой проявленности мира.

Только намерение, или побуждение, является семенем этой проявленности мира. Я иссушу это побуждение! Я наслаждался всеми опытами и страдал от них. Теперь я успокоюсь. Я больше не буду горевать. Я ослаб. Я убью этого вора (ум), укравшего мою мудрость. Мудрецы дали мне хороший урок: теперь я буду стремиться к познанию «я».