IV 12 июля 55, 56

kartā nā ‘smi na cā ‘hamasmi sa iti jñātvaivamantah sphuţaḿ

kartā cā ‘smi samagramasmi taditi jñātvā ‘thavā niścayaḿ

ko ‘pyevā ‘smi na kiñcidevamiti vā nirņīya sarvottame

tiştha tvaḿ svapade sthitāh padavido yatrottamah sādhavah (56/49)

ВАСИШТХА продолжал:

Услышав слова мудреца, я вознесся на дерево кадамба. Довольно долго мы втроем обсуждали знание о «я», и я пробудил в них высшее знание. Затем я попрощался с ними и удалился. О, Рама, это предназначается для иллюстрации природы проявленности мира, и потому эта история правдива, как сам мир!

Даже если ты веришь, что этот мир и ты сам реальны, то пусть так и будет: утвердись в собственном «я». Если ты считаешь, что он реален и нереален, то прими правильное отношение к этому изменчивому миру. Если ты считаешь, что мир нереален, то утвердись в бесконечном сознании. Аналогично, веришь ли ты, что этот мир имел творца, или нет, не позволь затуманить свое понимание.

«Я» лишено чувств; поэтому, хотя оно и является исполнителем всего, тем не менее, оно как бы инертно. Человек наслаждается жизнью сотню лет: почему бессмертное «я» бегает за чувственными удовольствиями в течение этого краткого периода? Если мир и его объекты реальны, то даже тогда не имеет смысла сознающему «я» гоняться за инертными объектами! И, конечно, если они нереальны, кроме несчастья ничего нельзя получить от такой гонки.

Оставь желания своего сердца. Ты есть то, что есть: зная это, отдыхай в этом мире. От одного присутствия «я» все действия происходят в этом мире, как от одного присутствия лампы есть свет. У лампы нет намерения светить: точно так же «я» не намеревается что-либо делать, и, тем не менее, всё происходит от его присутствия. Ты можешь выбрать одно из двух отношений: (1) Я есть вездесущее бытие, которое не делает ничего, (2) Я есть исполнитель всех действий в этом мире. В обоих случаях ты придешь к одному и тому же состоянию идеального равновесия, которым является бессмертие. Ты освободишься от склонностей и неприязни, влечений и отвращения. Ты избавишься от глупых чувств вроде «кто-то услужил мне» или «кто-то обидел меня». Поэтому, о, Рама, ты можешь чувствовать «Я не являюсь исполнителем действий, я не существую» или «Я – исполнитель действий, я есть всё»: или интересоваться природой «я» («Кто я есть?») и осознать «я не являюсь ничем, что мне приписывается». Утвердись в «я», что является высшим состоянием сознания, в котором вечно пребывают лучшие среди святых людей, знающих об этом состоянии.