IV 11 июля 54

mā sańkalpaya sańkalpaḿ bhāvaḿ bhāvaya mā sthitau

etāvataiva bhāvena bhavyo bhavati bhūtaye (12)

ЮНОША попросил:

Отец, пожалуйста, расскажи мне, как эта санкальпа (понятие, мысль, идея, концепция) возникает, и как она разрастается и исчезает.

ДАШУРА ответил:

Сын мой, когда в бесконечном сознании сознание осознаёт себя как собственный объект, существует семя формирования понятий. Оно крайне утонченное. Но вскоре оно становится грубым и как бы заполняет всё пространство. Когда сознание становится грубым в этой способности формировать понятия, оно думает, что объект отличается от субъекта. Затем способность создавать понятия прорастает и растет. Способность формировать понятия сама начинает множиться естественным образом. Это приводит к страданиям, а не к счастью. Нет иной причины для страданий в этом мире, кроме формирования понятий!

Это формирование понятий, или понятие, действительно, возникло в результате абсолютного совпадения (ворона садится на пальму – и плод падает на землю безо всякой причинной связи). Но эта нереальная нематериальность всё же способна расти! Поэтому твое рождение является нереальным; твое существование, конечно же, тоже нереально. Когда ты знаешь это и осознаёшь, нереальность исчезает.

Не принимай в расчет понятия. Не цепляйся за понятие своего существования. Потому что только благодаря им создается будущее. Нет причины для страха перед разрушением всех понятий. Когда нет мысли, исчезает понятие и способность к его формированию. Сын мой, легче перестать принимать в расчет понятия, чем раздавить цветок на своей ладони. Последнее требует усилий; первое не требует усилий. Когда таким образом человек освобождается от понятий, наступает великая умиротворенность, а печали искореняются. Ведь всё в этом мире – лишь понятие, идея, концепция: они имеют разные названия вроде «ум», «живая душа или джива», «разум» и «обусловленность» - нет реальной субстанции, соответствующей этим словам. Поэтому устрани все мысли. Не трать свою жизнь и усилия на прочие устремления.

Уже когда понятия ослаблены, человека меньше волнует счастье и несчастье, и знание о нереальности объектов предотвращает пристрастие. Если нет надежды, нет и ликования или подавленности. Сам ум является дживой, когда отражается в сознании; и сам ум строит воздушные замки, как бы простираясь в прошлом, настоящем и будущем. Невозможно постичь волны создания понятий; но можно сказать одно: чувственные опыты множат их, и когда от таких опытов отказываются, они исчезают. Если эти понятия реальны вроде чернота угля, то ты не можешь их уничтожить; но это не так. Поэтому их можно разрушить.