IV 5 июля 46

anāgatānāḿ bhogānām avāñchanam akŗtrimaḿ

āgatānāḿ casaḿbhoga iti paņdita lakşaņaḿ (8)

ВАСИШТХА продолжал:

Зная, что вся вселенная, включая богатство человека, его жену, сына и т.д. есть лишь творение шулера-ума, человек не горюет, когда теряет их, и не ликует, когда они процветают. С другой стороны, горевать нужно, когда они процветают, потому что такое процветание может усилить невежество человека. Поэтому то, что создает привязанности и желания у глупца, создает беспристрастие и холодное безразличие у мудрого человека.

Природа мудрой личности – не желать тех опытов, которые не достигаются без усилий, и ощущать те, которые уже получены. Если человек способен увести свой ум от желания чувственных удовольствий любой ценой, он освобождается от погружения в океан заблуждений. Тот, кто осознал свое единство со всей вселенной, и кто таким образом поднялся и над желанием чего-либо, и над нежеланием этого, никогда не станет заблуждаться.

Таким образом, о, Рама, осознай, что это «я», или бесконечное сознание, пронизывает, и потому трансцендирует и нереальное, и реальное: и тогда не хватайся ни за внутреннее, ни за внешнее, и не отказывайся от него. Мудрец, упрочившийся в таком знании о «я», свободен от любого рода засоренности или умственной обусловленности, или самоограничения: он подобен небу или пространству, абсолютно свободному от окрашивания тем, что в нем происходит.

Пусть твой ум не забавляется понятием «моё» по отношению к любым объектам чувств: тогда, активен ты или нет, ты не утонешь в болоте невежества. Когда твое сердце не ощущает вкус чувственных удовольствий как сладкий и желанный, то ты познал всё, что нужно познать, и ты спасен от циклов рождения и смерти. Тот, кого не привлекают удовольствия хоть этого мира, хоть небесные (независимо от того, присутствует у него сознание тела или нет), получает освобождение, даже если он специально не желает этого освобождения и не стремится к нему.

О, Рама, в этом океане обусловленности невежественного ума тот, кто нашел плот знания о «я», спасается и не тонет; тот, кто такой плот не нашел, наверняка, утонет. Поэтому, о, Рама, исследуй природу «я» разумом, отточенным, как лезвие бритвы, и затем покойся в знании о «я».

Живи, как живут мудрецы, познавшие «я». Они знают бесконечное сознание и проявленность мира: поэтому они не смакуют и не отвергают действия в этом мире. Ты тоже достиг самопознания, Рама, и ты умиротворен.