IV 30 июня 41

kuto jāteyam iti te rāma mā ‘stu vicāraņā

imām katham ahaḿ hanmītyesā te ‘stu vicāraņā (32)

РАМА спросил:

Господин, как у бесконечного сознания может быть хотя бы намерение создать многообразие?

ВАСИШТХА сказал:

О, Рама, в моих словах нет противоречия. Ты увидишь красоту истины в моих утверждениях, когда обретешь виденье истины. Рассказы о творении и т.д. даются в писаниях с целью передачи знания ученикам: не дай своему уму окраситься ими. Когда осознаешь то, на что указывают эти слова, тогда ты естественным образом избавишься от плутовства слов.

В самом бесконечном сознании нет ни намерения, ни покрова заблуждения. Но оно само предстает перед тобой как мир.

Это можно осознать, только когда исчезнет незнание. Незнание исчезнет только с помощью указания, которое основано на использовании этих слов и описаний. Это незнание стремится уничтожить себя, и, следовательно, стремится к свету истинного знания. Орудие уничтожается другим орудием, грязь очищает от грязи, яд излечивает от яда, а враги уничтожаются другими врагами: точно так же эта Майя ликует, когда она уничтожена! В тот момент, когда ты понимаешь, что это – Майя, она исчезает.

Это незнание, или Майя, затмевает истину и создает всё многообразие; но она не знает собственной природы, и это странно. До тех пор, пока человек не изучит ее природу, она правит; как только появляется знание о ее природе, она исчезает.

На самом деле Майя не существует. До тех пор, пока эта истина не станет ощущаться тобою непосредственно, тебе придется полагаться на мои слова. Тот, кто знает, что только Брахма является истиной, получает освобождение. Все остальные точки зрения предназначены для того, чтобы поставить человека в зависимость от незнания.

Это незнание не исчезнет без знания о «я». И знание о «я» возникает, только когда тщательно изучаются писания. Каково бы ни было происхождение невежества, даже оно, конечно же, присутствует в «я». Поэтому, о, Рама, не задавайся вопросом «как появилось незнание?», но спроси себя: «Как я могу избавиться от него?». Когда незнание, или Майя, исчезнет, тогда ты узнаешь, как оно появилось. Ты осознаешь, что это незнание не является реальностью. Оно возникает, только в состоянии неблагоразумия. Ни один человек, будь то великий ученый или герой, не обошелся без этого незнания. Такое невежество является источником всех несчастий: вырви его с корнем и уничтожь.