IV 3 июля 44

svabhāva kalpito rāma jīvānāḿ sarvadaiva hi

āmokşapada saḿprāpti saḿsāro ‘styātmano ‘ntare (6)

ВАСИШТХА продолжал:

Однако всё это творение происходит, будто во сне. Это творение нереально; оно только кажется реальным. Тот, кто полностью избавился от невежества, и в ком искоренена любая форма обусловленности, становится освобожденным мудрецом: хотя ему известен этот сон, т.е. проявленность мира, на самом деле он не рассматривает его как мир. Это проявление мира естественным образом воображается всеми дживами во все времена, пока джива не достигнет освобождения. Поэтому у каждой дживы тело присутствует потенциально – не во всей своей физической материальности, но как мысль и как намерение.

Я снова опишу тебе, как творец Брахма возник в бесконечном сознании, и ты увидишь на основании этого, как бесконечное множество сущностей возникло аналогичным образом в этом сознании. Бесконечное сознание, лишенное времени, пространства и причинности, играючи, предполагает их. Так возникает космическая личность; космическая личность также является космическим умом и космической жизнью.

Эта космическая личность намеревается ощутить звук – и порождается пространство, имеющее качество передавать звук. Она намеревается ощутить прикосновение – рождается воздух. Они невидимы и утонченны. Желая видеть, космическая личность порождает огонь, и этот огонь выражается в многочисленных источниках света. Она намеревается ощутить вкус, а также прохладу как противоположность огню – возникает вода. И, наконец, одним лишь желанием обонять порождает землю с ее качеством запаха.

Эта космическая личность со всеми ее способностями всё еще крайне утонченна и неделима. Она, несомненно, уходит от этого, и воспринимает себя как бесчисленные искры пространства. Она думает о себе как о каждой отдельной такой искре; возникает чувство самости. Этому чувству самости присущ разум, и оно создает для себя тело с помощью пяти космических элементов, о которых я уже рассказывал. Это тело оно считает грубым, физическим и материальным, и становится таковым.

Эта космическая личность – Брахма. Он оказывается творцом всех этих бесчисленных сущностей; и он сам защищает их. Сначала он возник в бесконечном сознании, но, явно, охваченный самоограничением и забывчивостью о безграничной природе, как во сне зародыша, он отождествляет себя с телом, питаемым и поддерживаемым жизненной силой (Праной) и состоящем из материальных субстанций. Когда он начинает интересоваться своим происхождением, ему раскрывается его истинная природа; и он освобождается от самоограничения.