IV 29 июня 40

brahma cid brahma ca mano brahma vijñānavastu ca

brahmārtho brahma śabdaś ca brahma cid dhātavah (29)

ВАСИШТХА продолжал:

О, Рама, всё творение проявленности мира – это лишь случайное проявление намеренья всемогущей сознательной энергии (чит-шакти) бесконечного сознания, или Брахмы. Само намерение уплотняется, и таким образом создает в уме запланированную субстанцию. Мгновенно ум воспроизводит эту субстанцию как бы в объективном поле. На этой ступени существует понятие этого творения, фактически отошедшего от его первичной и истинной природы как бесконечного сознания.

Это бесконечное сознание предположительно видит в себе чистую пустоту: и тогда сознательная энергия (чит-шакти) порождает существование пространства. В этой сознательной энергии возникает замысел многообразия: само это намерение тогда расценивается как творец Брахма со своей свитой из других живых существ. Так все эти четырнадцать миров появились в пространстве бесконечного сознания со всем их многообразием существ – некоторые погрузились в кромешную тьму, некоторые близки к просветлению, некоторые полностью просветленные.

В этом мире, о, Рама, среди множества видов живых существ только люди пригодны для знания природы истины. Даже среди этих людей многих одолевают печали и заблуждения, ненависть и страх. Обо всем этом я сейчас подробно расскажу.

Но весь этот разговор о том, кто создал этот мир и как он был создан, предназначен только для создания писаний и разъяснения их: он не основан на истине. Видоизменения, возникающие у бесконечного сознания или устройства космического бытия, на самом деле не относятся к Господу, хотя кажется, что это не так. Нет ничего помимо бесконечного сознания, даже в воображении! Думать о том, что оно – творец, и что вселенная сотворена – это абсурд: когда одна лампа зажигается от другой, между ними нет взаимоотношения «творец-сотворенное» - огонь один. Творение – это просто слово, у него нет соответствующей материальной реальности.

Сознание – это Брахма, ум – Брахма, разум – Брахма, только Брахма является субстанцией. Звук или слово – это Брахма, и только Брахма является компонентом всех субстанций. Воистину, всё есть Брахма; в реальности мира нет.

Как удалением грязи заставляют проявиться реальную субстанцию, как с исчезновением мрака ночи ясно видны объекты, которые ночью были объяты тьмой, так и с устранением невежества осознаётся истина.