III 25 апреля 94

sarvā etāh samāyānti brahmaņo bhūtajātayah

kiñcit pracalitābhogāt payorāśer ivormayah (19)

ВАСИШТХА продолжал:

Рама, теперь я опишу тебе, как делятся люди на лучших, худших и средних, как это существует от начала творения.

Первые и лучшие среди людей родились благодаря благородным практикам. Они от природы добры и преданны добродетели. Они получают освобождение через несколько воплощений. Они наполнены качеством чистоты и света (саттва). Затем следуют те, кто наполнен нечистотами, в ком мирские привычки сильны и многочисленны, кто, возможно, достигнет освобождения через тысячу воплощений – по отношению к добрым людям

они – худшие. Среди них есть такие, чье освобождение сомнительно в этом цикле вселенной: это люди кромешного мрака.

Средний тип – это люди, наполненные качеством динамизма и желания (раджас). Когда они так близки к освобождению, что после ухода из этого мира получают его, в них присутствует смесь раджаса и саттвы. Но если раджасичные тенденции (страстное желание) так сильны, что требуется больше времени для их подавления, они исключительно раджасичны. А когда раджасичная тенденция крайне сильная, то она напоминает тьму (тамас). У тех, чье освобождение так далеко, что сомнительно, качество раджаса превращается в кромешную тьму.

Те, которые даже после тысячи рождений всё еще пребывают во тьме не пробужденными, известны как создания тьмы (тамаса). Им может понадобиться очень много времени, чтобы достичь освобождения. Но когда их освобождение кажется уже рядом, их тамас смешивается с сатвой. Если они продвигаются к освобождению, их тамас смешивается с раджасом. Когда даже после тысячи рождений освобождение всё еще в сотнях рождений от них, они наполнены тамасом; и если освобождение сомнительно, они пребывают в абсолютном мраке.

(Похоже, что данная глава предполагает, будто саттва, раджас и тамас сами по себе не являются препятствием для освобождения, но последующие изменения из-за неправильных мыслей и неправильных действий отбрасывают освобождение прочь (С. В.)

Все эти люди возникли от абсолютного Брахмы, когда появилось малейшее нарушение равновесия, как волны возникают на поверхности океана. Точно так же, как пространство в банке, пространство в комнате и пространство в маленькой норке являются неотъемлемыми частями космического пространства, так и все люди являются лишь бесконечным бытием, не имеющем частей. И, как они возникают из него, так и растворяются в нем. Таким образом, по воле бесконечного Брахмы все они кажутся возникающими из него и растворяющимися в нем.