III 27 апреля 96

kākatālīya yogena tyaktta sphāradŗgākŗteh

citeś cetyānupātinyāh kŗtāh paryāyavŗttayah (15)

ВАСИШТХА продолжал:

Ум – это лишь восприятие; а восприятие – движение в сознании. Выражение этого движения – действие, за ним следует результат. Ум – это намерение, возникающее во всемогущем и бесконечном сознании. Он, как бы, стоит между реальным и нереальным, но склоняется к пониманию. Хотя он и не отличается от бесконечного сознания, всё равно думает, что отличается. Хотя он ничего не делает, думает, что делает. Таков ум, и эти качества неотделимы от ума. Точно так же неразделимы джива и ум.

О чем бы ни подумал ум, то органы действия и стремятся материализовать: поэтому, опять-таки, ум – это действие. Однако ум, разум, самость, индивидуализированное сознание, действие, воображение, рождение и смерть, скрытые устремления, знание, усилие, память, чувства, природа, Майя или иллюзия, действие и прочие подобные слова – это лишь слова без соответствующей реальности: единственная реальность – бесконечное сознание, в котором эти концепции понимаются как существующие. Все эти концепции возникли, когда по случайному совпадению (ворона и падающий кокос) бесконечное сознание в момент самозабвения увидело себя как объект восприятия.

Когда, заслоненное невежеством, то же сознание видит разнообразие в возбужденном состоянии и распознаёт объекты как таковые, оно известно как ум. Сам он, когда упрочивается в убеждении определенного восприятия, известен как разум (или осмысление). Когда он по незнанию или глупости отождествляет себя с существующей отдельной личностью, он известен как самость. Когда он оставляет постоянную пытливость, позволяя себе развлекаться бесчисленными приходящими и уходящими мыслями, он известен как индивидуализированное сознание (или содержимое ума).

Поскольку чистое движение в сознании – это карма или действие без самостоятельного действующего, когда оно преследует плод такого действия, то известно как карма (действие). Когда оно лелеет понятие «Я видело это раньше» в отношении чего-то виденного или невиданного, оно известно как память. Когда следствия прошлых наслаждений продолжают пребывать в поле сознания, хотя сами следствия невидимы, это известно как скрытые устремления (или потенциальность). Когда оно осознаёт истину того, что виденье разделения является продуктом незнания, оно известно как знание. С другой стороны, когда оно движется в неправильном направлении к еще большему самозабвению и углубляется в ложные представления, оно известно как загрязнение. Когда оно питает личность возбуждениями, известно как чувства (индрийя). Когда оно остается не проявленным в космическом бытии, известно как природа. Когда оно создает путаницу из реальности и проявления, известно как Майя (иллюзия). Когда оно растворяется в бесконечности, наступает освобождение. Когда оно думает: «Я зависимо», существует зависимость; когда оно думает: «Я свободно», появляется свобода.