III 13 апреля 81

cid aņor antare santi samagrānubhavāņavah

yathā madhurasasyā ‘ntah puşpa patra phalaśriyah (35)

ЦАРЬ продолжал:

Только свет самопознания освещает весь опыт. Он сияет собственным светом. Что есть свет, посредством которого человек «видит» (знает), если любой свет мира, от солнца и далее, становится инертным? Только внутренний свет. Этот внутренний свет кажется наружным и освещающим внешние объекты. Другие источники света на самом деле не отличаются от мрака невежества, и только кажутся сияющими; хотя нет существенной разницы между туманом и облаком (оба заслоняют объекты), часто наблюдаем, что туман как бы излучает свет, в то время как туча препятствует ему. Внутренний свет сознания сияет вечно внутри и снаружи, дни и ночи; загадочно он освещает результаты невежества, не устраняя тьму невежества. Как вечно сияющее солнце раскрывает свою истинную природу с помощью дня и ночи, так и свет «я» раскрывает свою истинную природу, являя и сознание, и невежество.

В крошечном пространстве сознания существует весь опыт, как в капле меда присутствуют тонкие эссенции цветов, листьев и плодов. Из этого сознания расширяются все опыты, потому что ощущение опыта – это только ощущающий (который есть сознание). Каким бы ни было описание опытов, они все охвачены одним ощущающим сознанием. На самом деле всё это – только бесконечное сознание: и все руки и глаза – его собственные, хотя, будучи крайне утонченным, оно не имеет органов. В мгновение ока это бесконечное сознание ощущает в себе эпоху, как во время непродолжительного сна человек переживает молодость и старость, и даже смерть. Все эти объекты, появляющиеся в сознании, на самом деле не отличаются от сознания, как скульптура, высеченная из камня, является всего лишь камнем. Как всё дерево со всеми его будущими разветвлениями заключено в семени, так вся вселенная прошлого, настоящего и будущего содержится в атоме бесконечного сознания. Таким образом, хотя «я» не является ни творцом, ни получателем опыта, оно является исполнителем всех действий и получателем всех опытов; помимо него нет ничего. В атоме бесконечного сознания заключены действие и получатель опыта.

Однако мир на самом деле никогда не создавался, и он не исчезает: он считается нереальным только с относительной точки зрения, с абсолютной точки зрения он не отличается от бесконечного сознания.