III 10 апреля 80

sarvāmakatvān naivā ‘sau śūnyo bhavati karhicit

yad asti na tad astīti vakttā mantā iti smŗtah (10)

МИНИСТР ответил:

О, госпожа, конечно же, я отвечу на твои вопросы! Потому что то, к чему относятся все твои вопросы, это высшее «я».

Это «я» тоньше даже пространства, потому что у него нет названия и его нельзя описать.; и ни ум, ни чувства не могут ни коснуться его, ни постичь. Это – чистое сознание. Вся вселенная существует в сознании, которое крошечно, как дерево существует в семени: но тогда вселенная существует как сознание и не существует как вселенная. Однако это сознание существует, потому что все знают это по опыту, и поскольку оно является «я» всех. Поскольку оно есть, есть и всё остальное.

Это «я» пусто, как пространство; но оно не является ничем, поскольку это сознание. Оно есть; и всё же, поскольку его невозможно ощутить умом и чувствами, его нет. Будучи «я» всех, оно не ощущается (как объект ощущения) никем. Будучи одним, оно отражается в бесконечных атомах ощущений, и потому кажется многим. Такая видимость, однако, нереальна, как браслет является воображаемым проявлением золота, которое единственно реально. Но «я» не является реальным. Оно – не пустота и не ничто: потому что оно – «я» всех, и оно – «я» того, кто говорит, что оно есть, и того, кто говорит (или думает), что его нет!

Более того, его существование можно ощутить непосредственно, как существование камфары можно ощутить по ее запаху. Только оно является «я» всех как сознание; и только оно является субстанцией, которая делает возможной проявленность мира.

В этом бесконечном океане сознания водовороты, известные как три мира, возникают спонтанно и естественно, точно так же, как водовороты естественным путем создаются текущей водой. Поскольку это сознание находится за пределами досягаемости ума и чувств, оно кажется пустотой; но поскольку его можно осознать через самопознание,

оно – не пустота. За счет неделимости сознания я есть ты, а ты есть я; но само неделимое сознание не стало ни тобою, ни мною! Когда неверные понятия «ты» и «я» устраняются, возникает понимание, что нет ни тебя, ни меня - ничего; возможно, только оно является всем.

Будучи бесконечным, «я» не движется, хотя и движется, и вечно присутствует в каждом атоме существования. «Я» не уходит и не приходит, потому что пространство и время получают свое значение только от сознания. Куда может уйти «я», если всё существующее находится в нем? Если горшок переставить с места на место, пространство внутри него остается всё там же, поскольку всё вечно пребывает в пространстве.