III 7 апреля 76, 77

akŗtrimaḿ sukhaḿ kīrtim āyuś caivā ‘bhivāñchatā

sarvābhimatadānena pūjanīyā gunānvitāh (77/26)

ВАСИШТХА продолжал:

Хотя к ней вернулась прежняя демоническая форма, Каркати оставалась значительное время в состоянии высшего сознания, не имея никаких демонических помыслов. Она пребывала всё в том же месте, сидя в позе лотоса и медитируя. Через шесть месяцев она стала полностью воспринимать окружающий мир и свое тело. Она мгновенно почувствовала голод, потому что пока существует тело, она подчинено своим физическим законам, включая ощущение голода и жажды.

Каркати размышляла: «Что мне съесть? Кого сожрать? Лишение жизни других людей ради продолжения собственной жизни порицается мудрецами. Потому, если мне придется оставить это тело, отказавшись от запрещенной пищи, я не буду сожалеть. Нечистая

пища – это яд. Более того, для просветленного вроде меня нет разницы между физической жизнью и смертью».

Размышляя так, она услышала неземной голос: «О, Каркати, иди к невежественным и заблуждающимся людям, и пробуди в них мудрость. Это, воистину, единственная миссия просветленных. Тот, кого ты захочешь просветить, но в ком не пробудится истина, достоин того, чтобы ты его съела. Не будет на тебе греха, если ты сожрешь такого неразумного человека».

Услышав это, Каркати встала и спустилась с горы. Она вошла в густой лес, где жили горные племена и охотники. Ночь опустилась на землю.

В тех краях жил царь охотников по имени Викрам. По традиции царь со своим министром отправился темной ночью защищать своих подданных от грабителей и разбойников. Каркати увидела этих двух храбрых и отчаянных мужчин как раз тогда, когда они молились полубогам леса.

Увидев их, Каркати подумала: «Наверняка, эти люди пришли сюда, чтобы утолить мой голод. Они невежественны, и лишь обуза для земли. Такие неразумные люди страдают и в этом мире, и в ином. Страдание – единственная миссия их жизни! Смерть для них – желанное освобождение от таких страданий, и, возможно, после смерти, они очнутся и будут стремиться к спасению. Ах, но может оказаться, что они мудрые люди, а я не люблю убивать мудрецов. Потому что желающий наслаждаться чистым счастьем, славой и долгой жизнью должен всячески почитать добрых людей и поклоняться им, давая им всё, что они могут захотеть. Поэтому я сначала испытаю их мудрость. Если они мудры, я не трону их. Мудрые, добрые люди, воистину, являются великими благодетелями человечества».