II 22 января 2, 3

yaśah prabhŗtinā yasmai hetunai ‘va vinā punah

bhuvi bhogā na rocante sa jīvanmuktta ucayate (2/8)

ВИШВАМИТРА сказал собравшимся мудрецам:

Как и Шука, Рама тоже достиг высшей мудрости. Самым верным признаком того, что человек достиг высшей мудрости, является его беспристрастие к мирским удовольствиям, потому что у него исчезли даже тончайшие влечения. Когда влечения сильны, это – оковы; когда они исчезают, это – освобождение. Тот по-настоящему освобожденный мудрец, чья природа не поглощена чувственными удовольствиями, кого не привлекает слава или прочие стимулы. И я молю, чтобы мудрец Васиштха дал такое знание Раме, чтобы он утвердился в своей мудрости, и чтобы оно вдохновило нас. Такое знание, воистину, станет величайшей мудростью, лучшим из всех писаний, поскольку оно дается просветленным мудрецом достойному беспристрастному ученику.

ВАСИШТХА сказал:

Я, конечно же, отвечу на твою просьбу. И, о, Рама, сейчас я передам тебе мудрость, которую раскрыл мне сам божественный творец Брахма.

РАМА сказал:

Святой господин, прошу, сначала скажи мне, почему Ведавьяса не считался освобожденным, в то время как его сын Шука считался освобожденным мудрецом.

ВАСИШТХА сказал:

О, Рама, бесчисленны возникшие вселенные и канувшие в небытие. На самом деле невозможно постичь даже те вселенные, которые сейчас существуют. Всё это мгновенно можно осознать в сердце, потому что эти вселенные являются творением желаний, возникающих в сердце, подобно воздушным замкам. Человек создает, как по волшебству, этот мир в своем сердце, и, пока жив, укрепляет эту иллюзию. Когда он умирает, то создает потусторонний мир и ощущает его – так возникают миры внутри миров, подобно слоям в стебле подорожника. Ни материальный мир, ни образ творения не являются реальными на самом деле; тем не менее, живые и мертвые считают его реальным и ощущают как таковой. Незнание истины порождает видимость.

О, Рама, в этом космическом океане бытия то тут, то там появляются люди, одни подобны другим, иные различаются. Этот Ведавьяса – двадцать третий в потоке творения. Он и другие мудрецы снова воплотятся, и опять исчезнут. В одних воплощениях они будут подобны другим, в иных – отличны. В этом воплощении Ведавьяса, воистину, освобожденный мудрец. Такие освобожденные мудрецы тоже воплощаются бесчисленное множество раз, и у них появляются связи с другими людьми; иногда они подобны другим, иногда отличаются своей ученостью, поведением и т.д.