II 21 января 1

yathā ‘yaḿ svavikalpotthah svavikalpa parikaşyāt

kşīyate dagdha saḿsāro nihsāra iti niścayah (33)

ВИШВАМИТРА сказал:

О, Рама, воистину, ты превосходишь других в мудрости, и тебе больше нечего познавать. Однако твое знание нуждается в подтверждении точно так же, как знанию Шуки нужно было подтверждение Джанаки прежде, чем Шука смог обрести покой, который следует за пониманием.

РАМА спросил:

Святейший! Молю, расскажи мне, как случилось, что Шука не ведал покоя, имея знание, и как он его потом обрел.

ВИШВАМИТРА сказал:

Слушай, о, Рама, я расскажу тебе эту вдохновляющую историю о Шуке, воплощении мудрости, сыне Ведавьясы, который сейчас сидит рядом с твоим отцом.

Как и ты, Шука тоже познал истину после глубоких размышлений об исчезновении этого мира. Но, поскольку это было знание, к которому он пришел сам, он не мог твердо сказать себе: «Это – истина». Он, конечно же, достиг состояния высшего и исключительного беспристрастия.

Однажды Шука пришел к отцу Ведавьясе, и спросил: «Господин, как появилось всё многообразие этого мира, и как оно исчезнет?» Ведавьяса обстоятельно ответил на этот вопрос, но Шука подумал: «Всё это я уже знал, разве это новость?», и ответ не произвел на него впечатления. Ведавьяса тоже почувствовал это, и потому сказал Шуке: «Сын мой, я не знаю больше, чем сказал, но есть царственный мудрец Джанака, который знает больше. Милостиво обратись к нему».

Поэтому Шука пришел во дворец Джанаки. Придворная охрана доложила о прибытии молодого Шуки, но Джанака неделю игнорировал его, в то время как последний спокойно ожидал у дворца. Через неделю Джанака велел привести Шуку во дворец, где его встретили танцовщицы и музыканты. Это тоже не взволновало Шуку. Затем его привели к царю, и Джанака сказал: «Ты знаешь истину. Что еще я могу тебе рассказать?». Шука повторил вопрос, который он задавал отцу, и Джанака дал ему тот же ответ, что и отец. Шука сказал: «Я знал это, мой отец говорил об этом, писания говорят об этом, и ты говоришь эту истину: всё многообразие возникает из-за умственных изменений, и исчезает, когда исчезают они». Таким образом, когда самостоятельно полученное знание получило подтверждение, Шука обрел покой, и пребывал в нирвикальпа самадхи.