II 26 января 9

evaḿ karmasthakarmāņi karma praudhā svavāsanā

vāsanā manaso nā ‘nyā mano hi puruşah smŗtah (17)

РАМА спросил:

Господин, воистину, ты – знаток истины. Молю, скажи мне, что люди на самом деле называют богом, судьбой или daivaḿ.

ВАСИШТХА ответил:

Плоды собственных усилий, благодаря которым человек ощущает благие или недобрые результаты прошлых действий, люди называют судьбой или daivaḿ. Они также считают судьбой или daivaḿ то, что характеризует благую или зловещую природу таких результатов. Когда ты видишь, что «такое-то растение появляется из такого-то семени», это считается действием этого daivaḿ. Но я знаю, что судьба – это лишь кульминация чьего-то собственного действия.

В уме человека находятся многочисленные скрытые тенденции, и эти тенденции способствуют разным действиям – физическим, речевым и умственным. Разумеется, действия человека находятся в строгом соответствии с этими тенденциями, иначе и быть не может. Характер действия таков: действие не отличается от наиболее мощных среди скрытых тенденций, и эти тенденции не отличаются от ума, и человек не отличается от ума! Человек не может с уверенностью сказать, реальны или нет такие категории, как ум, скрытые тенденции, действие и судьба (daivaḿ); мудрецы ссылаются на них символически.

РАМА снова спросил:

Святой господин, если скрытые тенденции, пришедшие из прошлых воплощений, заставляют меня действовать в настоящем, то где же свобода действий?

ВАСИШТХА сказал:

Рама, тенденции, принесенные из прошлых инкарнаций, бывают двух видов – чистые и нечистые. Чистые ведут тебя к освобождению, а нечистые навлекают беды. На самом деле ты – само сознание, а не инертная физическая материя. Кроме тебя самого, ничто не может тебя заставить действовать. Поэтому ты волен усилить чистые скрытые тенденции, предпочтя их нечистым. Необходимо постепенно уйти от нечистых, потихоньку отвернуть от них ум, чтобы не наткнуться на отчаянное сопротивление. Поощряя положительные тенденции неоднократно, укрепи их. Нечистые ослабнут из-за того, что ими не пользуются. Вскоре тебя поглотит проявление благих тенденций и добродетели. Когда таким образом ты преодолеешь силу неблагоприятных тенденций, тогда тебе придется оставить даже и благие. Тогда ты ощутишь высшую истину разумом, который возникает из благих тенденций.