Главная Случайная страница Контакты | Мы поможем в написании вашей работы! | ||
|
На основе анализа сочинений классиков социологии – К. Маркса, Э. Дюркгейма, М. Вебера Э. Гидденс создает неклассическую теорию структурации.
В социологии термин "структура" используется в основном в двух влиятельных школах: в функционализме и структурализме. В функционализме "структура" прежде всего описательный термин, в то время как основная объяснительная нагрузка возлагается на понятие "функция". В структурализме же "структура" является объяснительнымтермином. Структурный анализ, вне зависимости от того применяется он при анализе языка, мифа или в более широком контексте социальных взаимодействий, "просматривает" взаимосвязь структурации и структуры. Речь идет о том, что любое социальное явление объясняется через преобразование его структурных элементов.
Методологические предпосылки теории структурации Гидденс формулирует в виде "новых правил социологического метода". Суть "новыхправил социологического метода" заключается в следующем.
Первое правило относится к предмету социологии - производству и воспроизводству общественной жизни. Предметом социологии является общество, созданное активной деятельностью субъектов. Индивиды преобразуют природу социально, "очеловечивая" ее, преобразуют самих себя. Люди не производят естественный, объектный, независимый от их существования мир. Преобразуя этот мир, они создают историю и живут в истории. Производство и воспроизводство общества суть результат человеческой социальной деятельности.
Гидденс подчеркивает активный, рефлектирующий характер поведения человека. Человек отслеживает не только собственные действия, но и других участников социального взаимодействия, а также ожидает подобного отслеживания от других агентов. Знания агентов о своих действиях и действиях других агентов становятся важным компонентом структуры социального действия. Социальные институты являются объективными образованиями, возникающими из взаимодействия агентов, но не сводимых к нему. Рефлексия агента относительно своих и чужих действий приводит к осознанию институционального изменения социальных институтов. Таким образом, Гидденс рассматривал социальную деятельность как самовоспроизводящуюся реальность.
Второе правило говорит о возможностях и границах социального участия и способов воспроизводства общества. Люди создают общество, но не по собственному выбору, а как исторически ограниченные акторы. Структуры следует концептуализировать не просто как ограничивающие, но и дающие возможность человеческой деятельности. Это Гидденс называет "дуальностью структуры". Структуры всегда следует концептуализировать в терминах структурации как ряд воспроизводимых практик.
Третье касается способов наблюдения и описания. Социолог наблюдает общественную жизнь предвзято, т.е. полагаясь на знания и ресурсы, благодаря которым он конституирует ее как объект исследования. В этом смысле позиция социолога не отличается от позиции любого другого члена общества: для осмысления деятельности акторы используют "взаимное знание" – интерпретативные схемы. "Погружение" в форму жизни – необходимое и единственное средство, благодаря которому наблюдатель способен описывать общество. Однако "погружение" не означает становления в качестве полноправного члена сообщества, когда, скажем, речь идет о другой культуре. Познание другой формы жизни (культуры) предполагает исследование способов собственного становления в этой жизни, а также способность участвовать в ней как в ансамбле практик. В этом и заключается для социолога производство описаний и перевод их в категории соционаучного дискурса.
В четвертом правиле речь идет о специфике формулировки понятий в рамках социальной науки как метаязыка Социологические понятия подвержены двойной герменевтике. Социология имеет дело с миром, подверженным первичной интерпретации самими акторами, и переинтерпретирует его в собственных теоретических схемах, используя для этого специальный язык. В итоге, главная задача социологического анализа состоит в герменевтической интерпретации различных форм жизни в рамках описательных метаязыков социальных наук и в интерпретации производства/воспроизводства общественной жизни как результата человеческой деятельности.
Язык воплощается в конкретной повседневной деятельности и в определенном смысле конституирует эту деятельность.
Гидденс разграничивает "структуры" и "социальные системы", имея при этом в виду человеческие коллективы, остающиеся стабильными во времени и в пространстве. Структура относится к "структурным качествам" или "структурирующим качествам", обеспечивающим "связность" пространства и времени в социальных системах. Структура обеспечивает воспроизводство социальной системы.
Социальные системы включают регулярные отношения между индивидами или группами как повторяющиеся социальные практики. Системы не являются структурами: они обладают структурными качествами. Структуры, будучи качествами систем, характеризуются "отсутствием субъекта". Анализ структурации социальных систем означает изучение способов, которыми производятся и воспроизводятся такиесистемы, основанные на сознательной деятельности индивидов, которые полагаются на правила и ресурсы во всем многообразии контекстов действия. Социальные системы, в противоположность структурам, охватывают действия людей, расположенные во времени и в пространстве. Социальные системы, воспроизводимые в контексте ограниченных условий рационализации поведения, конституируются через взаимозависимость индивидов или групп. Степень взаимозависимости Гидденс обозначает терминами "интеграция" или "системность". "Интеграция" обозначает регулярные связи, взаимообусловленность практик между индивидами или коллективами. "Взаимообусловленность практик" понимается как регулярные отношения автономии и подчинения. Следует, однако, заметить, что "интеграция" вовсе не значит "согласованность" или "соглашение".
Гидденс различает социальную и системную интеграции. Социальная интеграция описывает "системность" на уровне непосредственного взаимодействия "лицом к лицу" и подчеркивает значение пространства и со-при-сутствия в социальных отношениях. Системная интеграция описывает "системность" на уровне отношений между коллективами. "Социальная интеграция - это взаимообусловленность акторов в контекстах соприсутствия (отношения автономии/зависимости). Системная интеграция - это взаимообусловленность акторов или коллективов в раздвинутых пространственно-временных промежутках (отношения автономии/зависимости)"[25].
Гидденс выделяет три уровня системной интеграции: гомеостатические причинные петли; саморегуляция через механизм обратной связи; рефлексивная саморегуляция. Гомеостатическое системное воспроизводство включает действие причинных петель, т.е. циркулярные причинные отношения, в которых непредвиденные последствия перестраивают первоначальные условия. Саморегуляция через механизм обратной связи представляет более высокий уровень системной интеграции. В отличие от гомеостатических процессов, механизм обратной связи предполагает направленное, контролируемое изменение. Рефлексивная саморегуляция включает операцию селективного "информационного отфильтровывания", посредством которого акторы рефлексивно регулируют условия системного воспроизводства с целью поддержания наличного состояния или же его изменения.
Ключевым в теории структурации является положение о "дуальности структуры", подкоторой Гидденс понимает взаимозависимость структуры и человеческой деятельности.
Гидденс понимает структуру как набор правил, относящихся к трансформации практик. Дуальность структуры состоит в том, что эти правила являются одновременно и результатом, и условием действия индивидов. Субъект действия одновременно и создает правила, и воспроизводит правила, которые являются условием их воспроизводства. Структура не только вне субъекта, она и внутри его как процесс рационализации и мониторинга действия. "Под дуальностью структуры я имею в виду, что структурные качества социальных систем являются средством и вместе с тем результатом практики, которая конституирует эти системы. Теория структурации, таким образом, отвергает разделение на синхронию и диахронию или статику и динамику. Структуру нельзя отождествлять с ограничением: она не только ограничивает, но и дает возможности. Задачей социальной теории, в частности, является изучение условий, управляющих взаимодействием этих двух моментов"[26].
Гидденс различает три измерения "дуальности структуры" – сигнификацию (обозначение), господство и легитимацию. Сигнификация возникает в результате коммуникативных процессов. Господство - следствие властных отношений, возникающих из асимметрического доступа к ресурсам. Легитимация возникает в результате утверждения определенных форм поведения.
Коммуникация предполагает использование определенных схем, с помощью которых индивиды осмысливают то, что они делают и говорят. Применение таких схем возможно при определенном "порядке", разделяемом всем сообществом. Отношения власти предполагают использование способностей или средств для воздействия на поведение других. Использование способностей основывается на регулярных отношениях господства и подчинения. Таким же образом складывается отношение между моральностью, нормами и легитимацией. Так же как коммуникация, власть и моральность – основополагающие элементы взаимодействия, сигнификация, господство и легитимация – свойства структур.
Таким образом, понятия структуры, системы и структурации отражают три аспекта социальной действительности. Структуры представляют собой регулярные наборы отношений, производимых и воспроизводимых субъектами действия, системы – отношения между индивидами и коллективами, воспроизводимые как регулярные социальные практики, а понятие структурация относится к условиям, управляющим преемственностью и преобразованием структур.
Дата публикования: 2014-11-03; Прочитано: 2423 | Нарушение авторского права страницы | Мы поможем в написании вашей работы!