Проблема социализации личности. Самость

ü В работах «Азия» и «Интернализованные другие и самость» Мид раскрывает процес социализации личности и формирования ее самости. Человек может успешно взаимодействовать в обществе, если он социализирован, подготовлен к пониманию существующих в обществе норм, требований.

Три стадии социализации (как обучить ребенка исполнять взрослые роли):

1. Подготовительная (1-3 года). Ребенок имитирует поведение родителей без понимания. Т.е. через подражание.

2. Игровая (3-4 – 7 лет). Начало формирования самости, «Я-Сам». Он отделяет себя от родителей, играет роли взрослых. Осознает различия между собой и исполняемой ролью взрослого.

3. Заключительная. Основана на участии ребенка в коллективных играх с другими детьми. Соревновательная стадия. Дети учатся видеть себя со стороны других участников игры и поступают в соответствии их требованиям. Здесь ролевое поведение осознанное, целенаправленное (игра «дочки-матери»).

Чтобы научиться понимать других, необходимо научиться понимать себя как личность, как члена общества.

ü Рефлексирующий индивид, усвоив базовые нормы, стандарты и т.д., проявляет свою реакцию на происходящее, осуществляя социальный процесс, который составляет его жизнь. «Для развития данным человеческим индивидом самости в наиболее полном смысле слова ему недостаточно просто принять установки других человеческих индивидов по отношению к нему и друг к другу внутри человеческого социального процесса… Он должен также, таким же точно образом, каким принимает установки других индивидов по отношению к себе и друг к другу, принять их установки по отношению к разным фазам или аспектам общей социальной деятельности или набору социальных предприятий, куда в качестве членов организованного сообщества или социальной группы все они вовлечены» ^[22]

«… процесс полного развития самости проходит две большие стадии.На первой из этих стадий самость индивида конституируется просто организацией отдельных установок других индивидов по отношению к нему самому и друг к другу в рамках специфических социальных действий, в которых он вместе с ними участвует.

Лишь на второй стадии процесса полного развития самости она конституируется организацией не только этих отдельных установок, но также и социальных установок обобщенного другого или социальной группы, к которой он принадлежит, как некоего целого» ^[23] .

Play + Game – условие формирования самости.

Понимание Личности 9. Понятие личности

Индивид развивает самосознание в момент, когда он видит себя так, как его видят другие. Понятие самости не является врожденным, его происхождение целиком социально.

Самость («я сам»). Мид говорит о том, что через процесс принятия роли индивиды развивают самость – способность людей представлять себя в качестве объектов своей собственной мысли.

По Миду происхождение и развитие самости связано с принятием роли другого. При этом он различает два аспекта формирования самости: первый – Я(«I») - спонтанное, внутреннее, субъективное представление индивидом себя; второй аспект – Я («Me») – обобщенные представления других, которые усваиваются индивидом. Я «Me» - это то, как люди видят себя, но глазами других; «Me» - результат влияния социальных групп в виде норм и стандартов на личность.

Самость формируется только на основе социального опыта и поддерживается благодаря социальным контактам, прежде всего языковой коммуникации. «Мы постоянно, особенно благодаря использованию голосовых жестов, пробуждаем в себе отклики, которые мы вызываем в других, так что мы перенимаем установки других, включая их в свое собственное поведение. Решающее значение языка для развития человеческого сознания заключается в том, что этот стимул обладает способностью воздействовать на говорящего индивида так, как он воздействует на другого». ^[24]

Личность индивида имеет двойственную природу: самость = «I» + «Me»., то есть 1) внутренний стержень личности, с позиций которого, в конечном счете, формируются социальные требования, 2) совокупность установок других, которые, будучи усвоенными, образуют личностные ценностные ориентации.

Стадии социализации в раннем возрасте:

1. Стадия имитации, на которой ребенок повторяет (копирует) отдельные действия, присущие той или иной роли, например, укладывает куклу или прикладывает к ней стетоскоп.

2. Игровая стадия (стадия индивидуального играния роли) (play stage), на которой ребенок играет целостную роль, но в «социальной группе» своих игрушек (папа, мама, врач, и т. д.). На этой стадии и происходит «принятие роли другого».

3. Стадия игры (коллективного играния ролей) (game stage), где ребенок вместе с другими начинает осуществлять упорядоченное взаимодействие между различными действующими лицами, например, когда группа детей 5-8 лет распределяет какие-либо роли: «дочки-матери», «казаки-разбойники», «Штирлиц-Мюллер» и т. д.

«Значимые другие» — люди, играющие решающую роль в процессе социализации, чьи суждения, действия являются образцом при формировании наших собственных суждений, мнений, линий поведения.

Стадии социализации личности:

Мид выделяет две главные стадии в развитии самости.

Первая стадия известна как стадия игры: ребенок играет роли, которые не являются собственно его.

Вторая стадия в развитии самости - соревновательная стадия: принимая себя в соревновании, дети видят себя со стороны других участников, что требует от них представлять себя в роли других и тем самым оценить свою роль.

«На первой из этих стадий самость индивида конструируется просто организацией отдельных установок других индивидов по отношению к нему самому и друг к другу в рамках специфических социальных действий, в которых он вместе с ними участвует. Лишь на второй стадии процесса полного развития самости она конструируется организацией не только этих отдельных установок, но также и социальных установок обобщенного другого или социальной группы, к которой он принадлежит, или как некоего целого». ^[25]

«Коренное различие между соревнованием и игрой состоит в том, что в первом ребенку необходимо иметь установку всех других вовлеченных в это соревнование индивидов. Установки других игроков, усваиваемые участником соревнования, организуются в своего рода единство, и эта организация как раз и контролирует отклик данного индивида». ^[26]

Обобщенный другой – это организованное сообщество, которое через выражение отношения всего сообщества к действиям индивида обеспечивает тем самым формирование его самости. «Установка обобщенного другого есть установка всего сообщества». ^[27]

В этом понятии отражается и обобщается мнение группы (конкретной социальной среды) относительно общего объекта взаимодействия. «Именно в форме обобщенного другого социальный процесс влияет на поведение вовлеченных в него и поддерживающих его индивидов, то есть сообщество осуществляет контроль над поведением своих индивидуальных членов, ибо как раз в этой форме социальный процесс (сообщество) проникает в качестве определяющего фактора в мышление индивида». ^[28]

Не все обобщенные другие оказывают одинаковое воздействие на индивида. Среди множества людей, с которыми индивид общается, он выделяет тех, чьи оценки являются для него гораздо более важными. Эти люди становятся для индивида значимым другим.

5.

По Дж. Миду, структура сформировавшейся личности состоит из двух компонентов: «Я – сам» (объект самосознания, самопонимания)и «Я – меня» - рефлексия на оценки других и общества в целом. Первый – Я (соответствует английскому «I») – спонтанное, внутреннее, субъективное представление индивидом себя. Второй аспект – Я (соответствует английскому «Me») – обобщенные представления других, которые усваиваются индивидом. Я в смысле «Me» – это то, как люди видят себя, но глазами других. «Me» – результат влияния социальных групп в виде норм и стандартов на личность.

«В поведении индивида «I» проявляется как его действие, отвечающее на данную социальную ситуацию; оно входит в его опыт только после того, как акт уже выполнен. Тогда он его осознает. Он должен был сделать что-то и сделал это. Он исполнил свой долг и может с гордостью любоваться выполненным броском. «Me» возникает для выполнения этой обязанности; именно таким образом оно возникает в его опыте. Он имел в самом себе все установки других, требующие определенной реакции; это было «me» данной ситуации, а его реакция — «I»» ^[29] .

Общим механизмом формирования и развития самости является рефлексивность – способность индивида бессознательно ставить себя на место других и действовать так, как ведут себя окружающие. В результате люди обретают способность оценивать себя, как если бы это делали другие.