Жертвенник в Вефиле. Смерть Рахили. Преступление Рувима. Смерть Исаака (Быт. 35)

Буйная жестокость сыновей возмутила Иакова, и он сделал им строгий укор, высказывая опасение за возможность возмездия со стороны хананеев. Вследствие этого он вынужден был на время удалиться отсюда в Вефиль, тем более что под влиянием хананеев идолопоклонство стало проникать и в семейство Иакова, так что при удалении отсюда он велел всем своим семейным «бросить богов чужих», которых он и закопал под дубом близ Сихема. В Вефиле он воздвиг жертвенник Богу, и там опять явился ему Господь, который подтвердил ему все прежние обетования. В память этого Иаков поставил на этом месте каменный памятник и сделал на нем возлияние елея.

От Вефиля, где умерла престарелая кормилица Ревекки Девора и погребена была под дубом, Иаков двинулся дальше к югу по направлению к Ефрафе, т.е. Вифлеему. Не доходя до города, Рахиль разрешилась вторым сыном, но роды были смертельны. Умирая, она нарекла новорожденному сыну имя Бенони (сын моей скорби), но Иаков назвал его Вениамином (сын правой руки). Иаков похоронил Рахиль при дороге в Вифлеем и поставил над ее гробом памятник.

Горе Иакова скоро отягчено было еще бесчестием, которое нанесено было Рувимом ложу отца, за что он и лишен был своего первородства. Наконец, Иаков достиг стана своего отца Исаака, который еще был жив и пребывал в дубраве Мамрийской, близ Хеврона. Там при нем и умер престарелый патриарх ста восьмидесяти лет от роду: «приложился к народу своему, будучи стар и насыщен жизнью; и погребли его Исав и Иаков, сыновья его». Это, однако, было уже после продажи Иосифа в Египет и только за десять лет до переселения туда Иакова с сыновьями. Но с этого времени историческая судьба дома Авраамова сосредотачивается именно в жизни Иосифа, старшего сына Рахили.

25. Сын Иакова – Иосиф. Продажа Иосифа братьями в Египет (Быт. 37)

Жизнь Иакова была исполнена тяжких огорчений, но Провидение готовило ему новые испытания через самого любимого им сына Иосифа.

В библейской истории Иосиф впервые выступает перед нами семнадцатилетним юношей. Как любимый сын, он постоянно находился при своем престарелом отце и лишь изредка навещал своих братьев, переходивших со стадами с одного пастбища на другое. Простодушный и невинный, он с детской наивностью рассказывал отцу о разных неблаговидных поступках своих братьев, не отличавшихся особенной высотой нравственности. Те возненавидели его за это, и ненависть их разгоралась тем сильнее, чем больше они видели, что престарелый отец не скрывал своей особенной любви к Иосифу, как «сыну старости своей» и при том старшему сыну любимой им жены Рахили.

Старец действительно открыто показывал свою особенную любовь к Иосифу и сделал ему особую «разноцветную одежду», быть может, из лучших египетских тканей. Такая одежда могла служить знаком того, что Иаков предполагал сделать Иосифа наследником всего своего имущества. Во всяком случае, все это возбудило в старших братьях злобу и зависть к Иосифу, и они решили избавиться от него. Кроме того, один из двух виденных Иосифом снов, предвещавших поклонение ему всех старших братьев и даже родителей, вызвал негодование даже в самом Иакове.

Когда братья однажды со своими стадами находились около Сихема, они решили убить пришедшего к ним Иосифа. Против подобного решения восстал старший брат Рувим, поэтому с Иосифа просто сняли одежду и бросили его в один из рвов или высохших колодцев, которые специально готовились для того, чтобы в дождливое время запасать в них воду на время засухи. Когда братья раздумывали, что с ним делать дальше, вдали показался арабский караван (мадиамлян), тянувшийся по направлению к Египту, и он решил судьбу Иосифа. Жестокие братья продали его мадиамским купцам за двадцать сребреников, а отцу сказали, что Иосифа, вероятно, разорвали дикие звери, в доказательство чего представили ему изодранную и омоченную кровью одежду Иосифа. Иаков от невыносимой скорби разодрал одежды, «возложил вретище на чресла свои и оплакивал сына своего многие дни», не желая утешиться и приговаривая: «с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю».