Представления о человеке в зороастризме

Зороастрийская традиция сформировалась в среде древнеиранских племен (бактриев, мидийцев, персов и др.) благодаря проповеди пророка Заратуштры, время жизни которого традиционно относят к концу VII— началу VI в. до н.э. Несмотря на наличие ряда социально-политических положений, проповедь Заратустры представляет собой яркое религиозное учение, отстаивающее, прежде всего, существование единовластного асура, то есть «бога», «господина» (отсюда и его имя – Ахурамазда), наступление новой вечной эры добра и признающее из всего ряда известных жертовоприношений только огненнные, толкуя свет и огонь как путь к бессмертию. На сегодняшний день зороастризм находит своих приверженцев преимущественно в Иране и Индии.

В зороастрийской традиции, человеческое существо состоит из тела и души (фраваши). Фраваши способны причинять живым добро и зло, они нуждаются в пище, питье и одежде и после смерти сохраняют те же вкусы и привычки, что и при жизни. Они остаются в обществе своих живых родственников, разделяя с ними печали и радости, тяжкие труды и удовольствия. Деторождение, здоровье скота, плодородие полей зависят от расположения фраваши, которые влияют на небесные тела и, таким образом, способны обеспечивать благосостояние коллектива. В первые три дня после смерти человека фравашиблуждает вблизи тела, слабая, подобно новорожденному младенцу, и подверженная нападению злых духов. На четвертое утро она, отрешившись от тела, начинает свое странствие через воздушное пространство.