Урок 23. Исповеднический путь и подвиг Патриарха Тихона

1. Жизненный путь Патриарха Тихона. Господь не оставил Россию и свою Православную Церковь на ее многотрудном пути. Буквально в дни, когда шла Октябрьская революция, было утверждено патриаршество.

Первым Патриархом в Новое время в России стал митрополит Тихон, который, как и Патриарх Гермоген в Смутное время, взял на себя тяжелейший подвиг спасения православия и своего народа в тяжелейшее время всеобщего хаоса и братоубийства. Избранный Патриарх показал всему народу пример величайшего духовного стояния во Христе.

Патриарх Московский и всея Руси Тихон (в миру Василий Иванович Белавин; 1865–1925) был выходцем из духовного сословия. В 1888 году окончил Санкт-Петербургскую духовную академию. Уже учась в академии, он пользовался таким авторитетом у товарищей, что они называли его Патриархом. Кто из них мог знать, что это окажется пророческим, и Василий станет Патриархом. В 1888–1892 годах он преподавал в Псковской духовной семинарии. В 1891 году принял монашеский постриг, с 1897 года – епископ. В 1898–1905 годах служил архиепископом Алеутским и Аляскинским в Северной Америке. В 1907–1913 годах – архиепископ Ярославский и Ростовский, в 1914–1917 годах – архиепископ Литовский и Виленский.

2. Избрание на патриарший престол. В августе 1917 года архиепископ Тихон был возведен в сан митрополита Московского и Коломенского. 5 (18) ноября 1917 года во время Священного собора Российской Православной Церкви в храме Христа Спасителя перед иконой Владимирской Божией Матери иеросхимонах Зосимовой пустыни Алексий вынул из ковчега жребий с именем митрополита Тихона: он был избран Патриархом Московским и всея Руси, ему был вручен патриарший куколь и жезл митрополита Петра, первого митрополита, перенесшего в начале XIV митрополичью кафедру из Владимира в Москву.

3. Деятельность Патриарха в годы гражданской войны. С началом большевистских репрессий против Русской Православной Церкви, Патриарх Тихон обратился с призывом к пастве, провозглашаемом во всех храмах с амвонов, с осуждением «святотатских» действий властей, писал Ленину, что «должно повиноваться больше Богу, нежели человекам», заступался за арестованных в Могилеве ксендзов. В октябре 1918 года Патриарх Тихон открыто выступил с обвинением большевистской власти, ввергшей народ в братоубийство. За свою твердую позицию в защите христианства в ноябре 1918 года святитель Тихон был впервые арестован и подвергнут домашнему аресту. В июле 1919 года на Патриарха было совершено первое покушение.

4. Призыв остановить братоубийственную войну. Уже в 1919 году Патриарх понял, что гражданская война, ведущаяся в России – это самая настоящая братоубийственная война. Поэтому в самый разгар гражданской войны он выпускает воззвание, в котором говорит о том, что Церковь осуждает братоубийственную войну. И не дает благословения ни той, ни другой стороне. Он обратился к большевикам, а затем и ко всем воюющим сторонам прекратить войну и не чинить зла пленным. В этой связи важен следующий факт. Однажды к Патриарху пришел человек из Добровольческой армии. Он сказал: «Я знаю – Вы не поддерживаете ни ту, ни другую сторону, не даете явно никому благословение, но дайте тайно». Патриарх сказал: «Не могу». Тогда он сказал: «Хотя бы дайте благословение лично для одного из руководителей Белой армии». И Патриарх сказал: «Пожалуй, не могу». И в этой своей позиции, которую не разделял почти никто, Патриарх нес божественную правду, которая заключалась в том, что «не поднимет меча брат на брата». И эта позиция осуждения братоубийства оставалась неизменной. И в этом Патриарх Тихон близок Патриарху Гермогену, неустанно призывавшему все годы Смуты прекратить лить христианскую кровь.

Вот почему осенью 1919 года, когда войска Деникина подходили к Туле, он в очередной раз призвал остановить войну. При этом Патриарх делает заявление, что Церковь вне политики, она не поддерживает ни одну из воюющих сторон.

5. Арест Патриарха Тихона. Гражданская война завершилась страшнейшим голодом 1920–1921 годов. В 1921 году Патриарх создал Всероссийский церковный комитет помощи голодающим и обратился к Ленину с предложением отдать часть церковного имущества государству для организации помощи жителям Поволжья.

Однако вместо ответа 23 февраля 1922 года вышел декрет ВЦИК о принудительном изъятии церковного имущества и отмене добровольных пожертвований. Патриарх Тихон оценил это решение как «акт святотатства». В ответ в марте 1922 года Патриарха Тихона объявили первым в списке «врагов народа», а в мае 1922 года вновь арестовали. Ему было предъявлено обвинение в сопротивлении властям, в вымышленном благословении Деникина и сношениях с Карловацкой церковью. В апреле 1923 года Патриарха заключили во внутреннюю тюрьму ГПУ.

В мае 1923 года созданный большевиками «Обновленческий собор» «живой церкви» лишил святителя Тихона патриаршего сана. Но святитель отказался признать это решение. После протестов папы Римского, архиепископа Кентерберийского, «Ноты Керзона» и других международных протестов святителя Тихона освободили из тюрьмы, но он остался под строгим надзором ГПУ в Донском монастыре. В июне 1923 года Патриарха освободили из-под стражи.

6. Последние годы земной жизни Патриарха. В декабре 1924 года на Патриарха Тихона было совершено покушение, инсценированное как хулиганское нападение с ограблением. При этом погиб патриарший келейник Яков (Полозов). В марте 1925 года власти начали готовить окончательную расправу над Патриархом, но 7 апреля 1925 года он умер. Его последними словами были: «Скоро наступит ночь, темная и длинная…». Как оказалось потом, эти слова оказались глубоко пророческими.

Похороны Патриарха Тихона вылились в невиданную скорбную демонстрацию. Десятки тысяч людей пришли проводить Патриарха в последний путь.

В 1989 году Патриарх Тихон был причислен к лику святых. Мощи святого ныне находятся в Донском монастыре. Его имя носит Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет в Москве.

7. Великая истина и правда Патриарха Тихона. Размышления над страшнейшими перепитиями гражданской войны, спустя почти сто лет после нее, позволяют понять, что единственным человеком, который занял в это время правильную позицию, был Патриарх Тихон, понявший всю бессмысленность, трагичность и катастрофичность братоубийственной войны, в которую оказался втянут весь народ. Именно поэтому он призывал воюющие стороны к примирению и делал все, чтобы остановить войну. Позиция Патриарха была официальной позицией Церкви. Увы, его голос остался голосом одинокого пророка.

И видимо сегодня пришло время осознать правоту святого Патриарха, понять, что если внешняя война заканчивается с похоронами последнего солдата, то гражданская война заканчивается с понимания бессмысленности войны, с покаяния, ее осуждения и примирения воюющих сторон, если не участников войны, то их потомков.

Подумай: в чем состоял первосвятительский подвиг Патриарха Тихона? Что роднит с его Патриархом Гермогеном?