Урок 19. Святой праведный Иоанн Кронштадтский

1. Господь дает России великого святого. Удивительно, но Господь всегда в самые тяжелые ее времена посылал России великих святых, которые предупреждали, предостерегали, направляли русский народ на верный путь. Они молились о России и ее народе, и Господь открывал им пути ее спасения. Так было в период монгольского погрома, когда Господь дал Руси Александра Невского; так было в период монгольского ига, когда Господь дал Руси преподобного Сергия Радонежского, так было в Смутное время – когда Господь дал Патриарха Гермогена, который своей несгибаемой верой, и волей, и самой мученической смертью показал истинность и непреложность православной веры и указал путь к возрождению страны.

Так было и в начале XX века. Господь тогда дал русскому народу ее величайшего святого и пророка – праведного Иоанна Кронштадтского, которого почитал простой народ. Его знали и почитали многие великие люди России. Так, его друзьями были великий ученый Менделеев и флотоводец Макаров. Его уважали русские императоры – Александр III и Николай II.

2. Жизнь отца Иоанна. Протоиерей Андреевского собора в Кронштадте, духовный писатель и мыслитель Иоанн Кронштадтский (Иван Ильич Сергиев) (1829–1908) родился в семье бедного псаломщика в селе Суры, Пинежского уезда, Архангельской губернии. С 1841 года он начал учится в Архангельском духовном училище. Когда отец Иоанна, собрав последние средства, отвез его в Архангельское приходское училище, он, особенно остро почувствовав там свое одиночество и беспомощность, утешение находил только в молитве. Молился он часто и пламенно, горячо прося у Бога помощи. Мальчику не давалась учеба. И это приводило его в отчаяние. Не видя другого выхода, он молил Господа о помощи. И был услышан. После одной из таких горячих молитв, ночью, вдруг его потрясло всего, «точно завеса спала с глаз, как будто раскрылся ум в голове», «легко и радостно так стало на душе»: ему ясно представился учитель того дня, его урок, он вспомнил даже, о чем и что он говорил. С этого времени он стал читать гораздо лучше, стал хорошо понимать все и запоминать прочитанное.

Прекрасно окончив училище, он поступил в Архангельскую духовную семинарию. В 1851–1855 гг. продолжил обучение в Санкт-Петербургской духовной академии, по окончании которой защитил диссертацию и получил степень кандидата богословия. Еще учась в семинарии, он лишился отца. Как любящий сын, Иоанн хотел было прямо из семинарии искать себе место диакона или псаломщика, чтобы содержать оставшуюся без средств к существованию мать. Но она не пожелала, чтобы сын из-за нее лишился высшего духовного образования и настояла на его поступлении в академию. Тогда, поступив в академию, он нашел себе в академическом правлении канцелярскую работу и весь свой скудный заработок полностью отсылал матери.

Учась в академии, Иоанн первоначально склонялся посвятить себя миссионерской работе среди народов Сибири и Северной Америки. Но когда он познакомился с жизнью народа в Петербурге, то понял, что не меньшая миссионерская работа нужна среди русского народа. Поэтому, когда в 1855 г. Иоанн был рукоположен в сан иерея и назначен третьим священником в Андреевский собор г. Кронштадта, то он целиком посвятил себя служению Богу и людям.

Ежегодно, чтобы увидеть отца Иоанна, Кронштадт посещали до 80 тысяч человек. А те, кто не мог приехать к прославленному священнику, писали ему письма – отец Иоанн получал за один день более тысячи писем.

Часто ему приходилось выезжать в другие города России. Его приезд, встречи, службы привлекали многих людей. На его проповеди собирались десятки тысяч людей. Отец Иоанн совершал молебны на соборных площадях.

Так, в 1880 году во время служения отца Иоанна 15 июля 1890 года в Харьковском соборе не только собор, но и площадь около собора не могла вместить молящихся, которые наполняли все прилегающие улицы. 20 июля отец Иоанн совершал молебен на Соборной площади – народу было более 60 тысяч. Точно такие же сцены происходили в поволжских городах: Самаре, Саратове, Казани, Нижнем Новгороде. И недаром со временем отца Иоанна стали называть «народным батюшкой».

Отец Иоанн обладал даром исцеления людей от болезней. И свидетелем действия этого чудесного дара был сам знаменитый врач С.П. Боткин. Поэтому его часто приглашали отслужить молебен по больным. Так, отец Иоанн находился в царском дворце в Ливадии при последних днях жизни императора Александра III. Больной Государь встретил отца Иоанна словами: «Я не смел пригласить вас сам. Благодарю, что вы прибыли. Прошу молиться за меня. Я очень недомогаю»... Это было 12 октября 1894 года. После совместной коленопреклонной молитвы Государя наедине с отцом Иоанном последовало значительное улучшение здоровья больного, появилась надежда на его выздоровление. Так продолжалось пять дней. Но 17 октября началось снова ухудшение. В последние часы своей жизни Государь говорил отцу Иоанну: «Вы святой человек. Вы праведник. Вот почему вас любит русский народ». «Да, – отвечал отец Иоанн, – Ваш народ любит меня». Умирая, по принятии Святых Таин, Государь просил отца Иоанна возложить свои руки на его голову, говоря ему: «Когда вы держете руки свои на моей голове, я чувствую большое облегчение, а когда отнимаете, очень страдаю – не отнимайте их». Отец Иоанн так и продолжал держать свои руки на голове умирающего Царя, пока он не предал свою душу Богу.

3. Служение в храме. В Кронштадтском храме отец Иоанн прослужил 53 года – до конца своей жизни. Служению в храме он отдавал все свои силы. В последние тридцать пять лет своей жизни он ежедневно совершал литургию, за исключением тех случаев, когда находился в поездках. Но и находясь в поездках, он ежедневно служил литургию. Многие люди стремились попасть к нему на службу. А в пору его славы на службу в соборе собиралось 5–6 тысяч человек.

4. Молитвенный подвиг Иоанна Кронштадтского. С XVIII века постепенно угасала молитва в русском народе. И вот Иоанн Кронштадтский примером своей жизни показал всем, какое значение и какую силу имеет молитва. Нередко по его молитвам на глазах многих людей творились чудеса. Например, выздоравливали даже безнадежно больные люди.

Отец Иоанн исцелял силою своей молитвы не только православных людей, но и мусульман, и евреев, и обращавшихся к нему из-за границы иностранцев. Этот великий дар чудотворения естественно был наградой отцу Иоанну за его великие подвиги – молитвенные труды, пост и самоотверженные дела любви к Богу и ближним.

5. Социальное служение отца Иоанна. Уже при первом знакомстве со своей паствой отец Иоанн увидел, что здесь ему предстоит не меньшее поле для самоотверженной и плодотворной пастырской деятельности, нежели в далеких языческих странах. Безверие, иноверие и сектантство, а часто полное религиозное безразличие процветали тут. Кронштадт был местом административной высылки из столицы разных порочных людей. Кроме того, там много было чернорабочих, работавших главным образом в порту. Все они ютились, по большей части, в жалких лачугах и землянках, попрошайничали и пьянствовали. Городские жители немало терпели от этих морально опустившихся людей. Ночью было опасно пройти по улицам.

И вот среди этих нравственно погибших людей, презираемых всеми, и начал подвиг своего самоотверженного служения отец Иоанн. Ежедневно стал он бывать в их убогих жилищах, беседовал, утешал, ухаживал за больными и помогал им материально, раздавая все, что имел, нередко возвращаясь домой раздетым и даже без сапог. «Нужно любить всякого человека и в грехе его и в позоре его, – говорил отец Иоанн. – Не нужно смешивать человека – этот образ Божий – со злом, которое в нем»... С таким сознанием он и шел к людям, всех побеждая и возрождая силою своей истинно пастырской сострадающей любви.

Озабоченный распространением нищеты и бедности, отец Иоанн все свои силы и средства отдавал на благотворительность. Но, понимая, что простая жертва денег только развращает людей, он делал все, чтобы нуждающиеся имели возможность заработать средства своими руками. Поэтому в 1874 г. отец Иоанн основал православное христианское братство «Попечительство св. апостола Андрея Первозванного», которое в 1882 г. открыло в Кронштадте «Дом трудолюбия». В нем работали мастерские, бесплатная начальная школа, библиотека, народный лекторий, народная столовая, приют для детей. Только в мастерских за год было задействовано около 25 тысяч рабочих.

И этих кронштадтских нищих, «босяков», «подонков общества», как их называли, отец Иоанн силою своей любви и молитвы опять делал людьми. Именно они первыми «открыли» святость отца Иоанна. И это «открытие» очень быстро восприняла затем вся верующая народная Россия.

Однако такой необычный пастырский подвиг пастыря стал вызывать нарекания и даже нападки на него со всех сторон, и особенно со стороны начальства. Многие долго не признавали искренности его настроения, глумились над ним, клеветали на него устно и печатно, называли его юродивым. Одно время епархиальное начальство запретило даже выдавать ему на руки жалование, так как он, получив его, все до последней копейки раздавал нищим. Но все эти испытания и глумления отец Иоанн мужественно переносил, ни в чем не изменяя в угоду нападавшим на него принятого им образа жизни. И, с Божией помощью, он преодолел эти скорби. И те люди, которые над ним смеялись, поносили, клеветали и преследовали, впоследствии стали прославлять его, поняв, что перед ними истинный пастырь, полагающий душу свою за овцы своя.

6. Педагогическая деятельность отца Иоанна. Отец Иоанн многие годы был преподавателем Закона Божия в Кронштадтском городском училище и в Кронштадтской классической гимназии, где он преподавал свыше 25-ти лет. А был он замечательным педагогом-законоучителем. Никогда не прибегал к суровым методам преподавания: ни к строгости, ни к нравственному принижению неспособных. Успехи рождало теплое, задушевное отношение его как к самому делу преподавания, так и к ученикам. Поэтому у него не было «неспособных». На его уроках все без исключения жадно вслушивались в каждое его слово. Урока его ждали, потому что его уроки были скорее удовольствием и отдыхом, чем тяжелой обязанностью, трудом. Это была живая беседа, увлекательная речь, интересный, захватывающий внимание рассказ. И эти живые беседы пастыря-отца со своими детьми на всю жизнь глубоко запомнились учащимся. Никто из его учеников не стал в жизни атеистом.

Нередко бывали случаи, когда отец Иоанн, заступившись за какого-нибудь ученика, приговоренного по тем или иным причинам к исключению, сам принимался за его исправление. Проходило несколько лет, и из ребенка, не подававшего, казалось, никаких надежд, формировался прекрасный человек, полезный всем.

7. Открытие монастырей. По инициативе отца Иоанна было открыто несколько монастырей: Иоанновский женский в Санкт-Петербурге, Воронцовско-Благовещенский женский под Псковом, знаменитый Пюхтицский женский (ныне – в Эстонии), Сурский женский на его родине и др.

8. Отец Иоанн – богослов. Отец Иоанн является величайшим русским богословом. Всему миру известны его труды, и особенно главный его труд – «Моя жизнь во Христе», в котором он показал истинность и величие православной веры, ее жизненность и жизненное значение для каждого человека.

Самое важное: отличие в его богословских трудов от многих научных трактатов в том, что они посвящены поиску Бога верующим человеком. Для него Бог реально живет.

9. Иоанн Кронштадтский о грядущих бедствиях и возрождении России. Будучи горячим патриотом России, отец Иоанн всем своим сердцем осуждал революционное движение, а революцию 1905–1907 гг. воспринял как национальную катастрофу.

Обладая даром провидения, он предвидел не только судьбы отдельных людей, но и судьбу России. Отец Иоанн предупреждал Россию о грядущей катастрофе. Он говорил, что Россию постигнут великие бедствия.

Но, вместе с тем, он говорил и о том, что Россию еще ждет возрождение, после того, как падет атеистический режим, и что на «костях мучеников» возродится будущая Россия.

Русская Православная Церковь канонизировала святого в 1990 г.

Подумай: в чем заключалось всероссийское значение духовного служения Иоанна Кронштадтского?