В России XVIII века

ГЛАВА III. РАЗВИТИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ЧИТАТЕЛЕ

В ЭПОХУ ЕВРОПЕИЗАЦИИ ДВОРЯНСКОЙ КУЛЬТУРЫ

В РОССИИ XVIII ВЕКА

XVIII век как новый этап развития политики, экономики, культуры и других элементов социальной жизни был качественно иной моделью общественной системы. Изменилась официальная идеология, трансформировалась государственно-религиозная модель, произошла смена приоритетов. Ю.М. Лотман рассматривает эти явления в категориях «верха» и «низа»; поменялись местами светская и религиозная власть; практическая деятельность из области «низкого» переместилась на вершину ценностной иерархии; символика предыдущего века подверглась публичному осмеянию (322). Произошла смена всей системы культурной жизни господствующего социального слоя; изменения проходили под знаком обновления, динамичного освоения новой информации, преодоления противоречий между неизменным и подвижным. Россия стремилась создать «новую» культуру, оторванную от культурных традиций Древней Руси.

Образование распространялось с Запада; Россия XVIII столетия была предельно открытой общественной системой, живо воспринимающей культурную трансляцию европейских стран – в основном Голландии, Германии, Англии, Франции. Восприемником нового образования было в основном дворянство и, соответственно, приоритетным читателем на всем протяжении этого времени был дворянин.

Поведение дворянства было окрашено ориентацией на Запад; импортируемая культура заняла ключевые позиции и предопределила формирование представлений о дворянском читателе. Наиболее значащим фактором в этом процессе было самодержавие; если в средние века церкви принадлежал весь универсум, то в результате петровских преобразований эта универсальность была передана государству, идеология которого требовала религиозного ему поклонения.

На развитие представлений о читателе и его деятельности в этот период в значительной степени влияли особенности мировоззрения царствующих особ, их представления об оптимальном социальном порядке и средствах его достижения. При Петре I дворяне ориентировались в основном на приобретение технических знаний, при Елизавете Петровне активно усваивали с помощью книг французский светский образ жизни, а при Екатерине II стремились к «украшению разума» посредством произведений французских энциклопедистов. Это своеобразие российской культуры обусловило выделение трех основных периодов, для каждого из которых характерно бытование определенной системы представлений о читателе и его деятельности.

Идеи Просвещения своеобразно сказались на развитии представлений о демократическом читателе; они начали складываться во второй половине ХVIII столетия на пересечении взглядов патриотически настроенных книгоиздателей (в первую очередь Н.И. Новикова), самопредставления читателей этой категории и стихии книжного рынка. Последний фактор дал толчок формированию первых очертаний коммерческой концепции читателя, заложил основу ее оформления в следующем тысячелетии.