Марксистская философия. Материалистическая диалектика и концепция социально-исторической практики

Философия марксизма утверждает материальное единство мира. Идеальное сознание – высший продукт развития материи. Марксистская философия отрицает существование каких-либо низменных абсолютов, первоматерии, первовещества. Материя существует в виде качественно разнообразных, изменяющихся вещей явлений. Основные формы существования материи – пространство и время. Движение – способ существования материи.

Марксизм исходит из того, что основой общественной жизни, истории общества является труд, материальное производство. «Способ производства обуславливает социальный, политический и духовный процессы жизни. Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет их сознание ». Исторический процесс, будучи результатом деятельности людей, в тоже время объективен, закономерен. Законы общества определяют в общих чертах тенденции развития общества. Одним из этих законов является закон соответствия производственных отношений характеру и состоянию производительных сил общества. Действие этого закона определяет специфику и смену общественно-экономической формации. Открытие материалистического понимания истории или, вернее,последовательное продолжение, распространение материализма на областьобщественных явлений устранило два главных недостатка прежних историческихтеорий. Во-первых, они в лучшем случае рассматривали лишь идейные мотивы исторической деятельности людей, не исследуя того, чем вызываются этимотивы, не улавливая объективной закономерности в развитии системыобщественных отношений, не усматривая корней этих отношений в степениразвития материального производства; во-вторых, прежние теории неохватывали как раз действий масс населения, тогда как историческийматериализм впервые дал возможность с естественноисторической точностьюисследовать общественные условия жизни масс и изменения этих условий.Люди сами творят свою историю, но чем определяются мотивы людей иименно масс людей, чем вызываются столкновения противоречивых идей истремлений, какова совокупность всех этих столкновений всей массычеловеческих обществ, каковы объективные условия производства материальнойжизни, создающие базу всей исторической деятельности людей, каков законразвития этих условий,— на все это обратил внимание Маркс и указал путь кнаучному изучению истории, как единого, закономерного во всей своейгромадной разносторонности и противоречивости, процесса.