Структурализм. Лингвистическая философия. Герменевтика

Термин “ структурализм” объединяет ряд направлений социо-гуманистического познания, связанного с выявлением структуры, сохраняющей устойчивость своих элементов в составе целого. Поиск структур осуществляется в самых разнообразных сферах культуры — в языке, литературе, в различного рода социальных установлениях, в истории идей, в искусстве, в явлениях массовой культуры, в мифологии и т.п. Наиболее широкое распространение это направление получило во Франции, поэтому когда речь заходит о структурализме, прежде всего подразумевается структурализм во Франции. труктурализму (К. Леви-Строс, Ж. Лакан, М.П. Фуко) как философскому течению присуща абсолютизация структурного метода. Стремление раскрыть универсальные структуры социальной реальности и человеческого мышления перерастает в поиск метафизических сущностей. Леви-Строс (р. 1908) — французский этнолог-структуралист, создатель концепции структурной антропологии, наибольшее внимание уделил исследованиям мифологического мышления, стремясь показать наличие общей структуры в мифах различных племен и народностей. Его вывод: одни и те же мифы воспроизводятся с буквальной точностью в разных регионах мира. Причем с его точки зрения и мифологическое, и научное мышление подчинены одной и той же логике. Герменевтика – это философия о бытии человека в мире и понимание этого мира посредством языка и переживаний. Представители современной герменевтики фактически отождествляют философию с герменевтикой, считая объектом философии тексты, а ее задачей их познание и интерпретацию. Предполагается, что мы можем иметь дело только с «лингвистически оформленным миром», запечатленным в языке, мы живем внутри языка.

Эмилио Бетти (1890-1968) говорит о 4 канонах (необходимых условиях) интерпретации: 1. в объекте интерпретации есть смысл – он продукт человеческого духа; 2. когерентность. Части текста могут быть поняты в свете целого, а текст в целом – в связи с его частями; 3. интерпретатор идет к пониманию, отталкиваясь от собственного опыта; 4. адекватность понимания (когерентность автора текста и интерпретатора).

Ханс Георг Гадамер (1900-2002) говорит, что подлинное понимание предполагает учет многих факторов. Необходимо сближение «горизонтов понимания» автора текста и интерпретатора. Когда интерпретатор входит в процесс понимания текста, его ум, при этом, не «чистая дощечка», в нем есть определенное предпонимание. Интерпретатор читает текст с определенным ожиданием, если оно не оправдывается, изменения в сфере предпонимания дают возможность новой интерпретации текста. Предпонимание – предпосылка понимания.

Концепция предпонимания дает возможность решения ряда проблемных ситуация, одна из них, так называемый, герменевтический круг. Дело в том, чтобы познать, нужно это понимать, а чтобы понимать, нужно познать. Или еще: чтобы знать смысл целого, нужно знать смысл его частей, а чтобы знать смысл частей, нужно знать смысл целого. Круг разрывается с помощью предпонимания, которое предшествует пониманию.