Религия древней Греции

Основу их религиозности составляли культ мертвых и вера в духов, почитание животных и фетишизм, особое почитание местечковых богов. О дикости, неразвитости и чувственных страстях свидетельствуют человеческие жертвоприношения, кот. были еще во времена императоров, и даже в связи с употреблением в пищу человеч. мяса. Мистическая сторона религия была предметом особого внимания греков, религия пронизывала всю жизнь, и даже гос. учреждения покоились на религиозной основе.

Греки находили особенное удовольствие в преданиях и сказках. Это привело к созданию обширной мифологической литературы. Богатство мифов, созданных в среде поэтически одаренного и религиозного народа, привело к необычайному единению религии и искусства.

Греч. религия оказала влияние и на религ-ю жизнь последующих европ. народов.Греция как страна, лежащая на пересечении путей мн. народов, получали такой вариант развития религ-х культов, кот-й, помимо собств-х народных элементов, содержал фрагменты религ-х традиций всех - народов, начиная от Вавилонии.

Зевс, Пан, нимфы, Посейдон, Гефест - все они имеют отношение к первобытной традиции почитания сил природы и далеки от олимпийских богов. Открытые под небом алтари, описание кот-х присутствует у Гомера, также отражают др. форму поклонения богам, когда еще не сущ-ло ни храмов, ни изображений богов.

В Греции обычай поклонятся белым камням (в Фарах, Тегее и пр.) сохранялся очень долго. Эту же роль - фетишей, исполняли деревянные чурбаны, доски и палки. К этой же традиции относится поклонение греков свящ. деревьям. Позже эта традиция перешла в обычай помещать изображения Артемиды и Диониса на ветви деревьев, а также в обычай посвящения богам опред. видов деревьев (например, дуба - Зевсу).

У греков сущ. культ змеи, кот. присоединен, был к поклонению некот-м богам - Асклепию, Деметре. Особо плодовитые животные посвящались Афродите. - о возможности богов перевоплощаться в животных.

В поклонении подземным существам у греков сущ. две линии, 1) поклонение божествам - благодетелям, связанным с самой природой, а также божествам смерти, любящим цвет крови, 2) обряд поклонения и сношения с мертвым и. Поклонение подземным богам носило характер искупительной жертвы. Обрядовая сторона сохранялась почти неизменной с течением времени, человеч. жертвы были заменены животными.

Эти обрядовые традиции трансформировались постепенно от принесения человеч. жертв при погребении до чествования образов, воздвигаемых на могилах в виде рельефных и скульптурных изображений.

Культовыми героями - основатели родов, основатели городов, особо храбрые и знаменитые люди. Для душ таких героев над могилами выстраивались купола, совершались убийства домашних животных и слуг, в могилы помещались необх. для жизни орудия, приносилась еда.

В качестве бессмертных героев могли выступать даже деревья, мифологич. герои - Одиссей, Эдип и т. п.

На колдовство и магию греки смотрели как на заимствование из Египта или Персии, но были и свои специалисты, использовавшие традиции нац. культуры. Практика гадания и предсказаний была древней. Явления природы (затмения), появление некоторых видов птиц или животных внушали суеверные предчувствия. По преданиям в Дельфах давали предсказания боги Гея, Фемида и Аполлон. Здесь же действовала Пифия.

В течение трех столетий дельфийский оракул играл важную роль в полит. жизни страны, одобряя или не одобряя принимаемые законы. Он противостоял введению чужеземных культов.

Храм Аполлона в Дельфах был местом для жертвоприношений и празднеств, на которые собирался союз представителей соплеменных или соседних гос-в. - 12 народов. Праздники были многочисленными, проходили состязания и игры. Победители были приятны богам и чествовались своим городом.