Йога и общество

Если человек преследует те же цели, что и общество, то
он быстро развивается и в то же время привносит в общество
гармонию. Целью общества в Древней Индии было пости-
жение сущности, т.е. достижение ею своей конечной реаль-
ности. Как цель, так и пути ее достижения отпечатались на
самом характере индийского ума - с помощью древне-
индийских Риши, которые создали праздники, ритуалы и
обычаи Древней Индии (подробнее об этом смотрите в главе
7). Всю глубину индийской культуры можно понять лишь
посредством йогических практик. Выбор материалов и
окружающих условий был основан на применении Нади-
Виджняны.

За Патанджали Махариши признается авторство трех
великих трудов. Первый из них- Иога-сутры, или Афоризмы
йоги; второй - Маха-Бхасья, или трактат по санскритской
грамматике; третий - Трактат по Аюрведе. Некоторые люди
сомневаются, что такие разные книги могут быть написаны
одним автором. Но, в силу наличия тесных взаимосвязей
между йогой и Аюрведой, вполне возможно, что и Афоризмы
йоги, и Трактат по Аюрведе написал один и тот же человек.
Шриранга называет санскрит закодированным знанием об
эволюции жизни. Интересно отметить, что Тайттрийя-
Упанишад начинается с фонетики, или Шикса-шастра.

Фонетика и грамматическая система языка считаются ведан-
гами - субъектами, которые имеют глубокую философскую
основу. Так что Патанджали Махариши, несомненно, мог
написать все три великие книги.

Глава 2