Истоки йоги

С йога-шастрами связывают, главным образом, Па-
танджали Махариши, автора афоризмов Йога-сутры. Его
труды стали одним из шести даршанов - основных фило-
софских школ Индии. Однако, корни йоги можно отыскать
гораздо глубже, в Ведах и Упанишадах. Например, значение
Сома-яги, описанной в Тайттирийя-самхите Ригведы, можно
понять лишь, обладая глубокими познаниями в йоге (подроб-
нее - смотрите раздел 8.3).

Хорошо известную фразу «Из Эфира рождается Воздух,
из Воздуха - Огонь, из Огня - Вода, из Воды - Земля» из
Тайттирийя-упанишад, которая описывает развитие, можно
до конца понять лишь с помощью знания практических основ
йоги (подробнее - смотрите раздел 8.4.).

В Упанишадах также можно отыскать высказывания,
которые имеют непосредственное отношение к йоге. Напри-
мер, в Прасна-упанишаде уделяется особое внимание роли
праны. Ката-упанишад описывает обуздание чувств йогичес-
ким состоянием. Шандила-упанишад упоминает о восьми

ступенях (аштанга) йоги. Подробных объяснений таким
йогическим терминам, как прана, Агни, чакра, нади, кунда-
лини и т. д. в «Афоризмах» Патанджали нет. Их можно найти
в нескольких малых йогических Упанишадах (Шандила из
Атхарвана-Веды, Дхаянабинду из Сама-Веды, Йогакундали
из Кришна-Йаджурведы и т. д.). Некоторые технические
термины йоги описаны также в тантрических текстах.

Йогу часто связывают с обузданием психических сил,
которые отвлекают от достижения конечной цели жизни.
Однако, при правильном понимании эти силы позволяют
глубже прочувствовать йогический процесс (соответству-
ющий пример приведен в разделе 8.3).