Философская мысль в Украине

„ Крізь любов та віру людина пізнає себе”

Г. С. Сковорода

Возникновение философии Киевской Руси происходило в процессе разрешения противоречий между славянским мифологическим мировоззрением и христианством. Философская мысль Киевской Руси имела христианский характер, в ней преобладала нравственная проблематика: философская картина мира, познание, человек, общество рассматривались в контексте вечного конфликта добра и зла. В социальной философии доминировали патриотические идеи единства русских земель, укрепления и централизации государства, необходимости развития культуры и образования.

В XIV – XVI вв. философию Украины оригинально представляли ереси – мировоззренческие оценки деятельности церковной иерархии, монахов. Еретики пропагандировали критическое отношение к некоторым православным догматам, развивали идеи свободы воли через образование, просвещение народа. С XVI в. в Украине распространяются идеи гуманизма (Ю. Дрогобыч (1450 – 1494), П. Русин (1470 -?), С. Ориховский (1513 – 1566) и др.) с ярко выраженными чертами антропоцентризма. Важную роль в развитии философской культуры Украины этого исторического периода сыграла Острозская академия – первая украинская школа высшего типа.

В 1632 была открыта Киево – Могилянская академия (основатель П. Могила 1597 – 1647), где впервые в Украине философия преподавалась отдельно от теологии. Знаменитые профессора академии (И. Гизель (1600 – 1683), Т. Прокопович (1681 – 1736), Г. Щербацкий (1725 -?))внесли значительный вклад в развитие отечественной философии.

1а. Философия Г.С. Сковороды (1722 – 1794)

Философское учение Г.С. Сковороды, изложенное в его диалогах и трактатах, исходит из идеи трех «миров»: макрокосма (Вселенной), микрокосма (человека) и символической реальности, связующей большой и малый мир – Библии. Каждый из этих миров состоит из «двух натур» - видимой (сотворенный мир) и невидимой (Бог). Познать невидимую сторону миров человек может сердцем; со временем такая философия стала называется кордоцентризмом (от лат. «кор» - сердце).

Социальные и педагогические воззрения Г.С. Сковороды основаны на учении о «сродном труде»: человек через самопознание распознавший «сродность» к определенному виду деятельности, становится воистину счастливым.

Вывод: философский кордоцентризм Г.С. Сковороды направлен против культа материального довольства и преуспевания и ратует за поиск истинного призвания человека.

1б. Философские идеи Т.Г. Шевченко (1814 – 1861)

Философия Т.Г. Шевченко базировалась на национальной идее украинского народа, его ментальности – именно из любви к Украине возникает тема пробуждения человеческого достоинства, протеста и бунтарства, гимна свободе. Творчество великого поэта пронизано верой в неуничтожимость человека, верой в то, что человек никогда не смирится с бесправием и никогда не признает рабство за достойную норму существования.