Д. Философия эпохи Просвещения (XVIII в.)

Образование и научные знания перестают быть достоянием узкого круга лиц, распространяются в обществе. Представители Просвещения:

– Англия – Локк, Коллинз, Смит, Юм;

– Франция – Вольтер, Руссо, Дидро, Гольбах, Ламетри;

– Германия – Лессинг, Гердер, Кант;

– Россия – Радищев, Аничков и др.

Основные характеристики философии Просвещения:

– уверенность в могуществе человеческого разума, в пользе образованности и просвещения;

– убежденность в безграничном прогрессе человечества на пути разума и просвещения;

– понимание науки как знания, дающего практическую пользу (например, Ньютон: “Гипотез я не измышляю”);

– философией была представлена деистическая картина мира – Бог является первотолчком, перводвигателем, после чего мир движется самостоятельно по законам механики; материя – первооснова всего существующего, она вещественна – состоит из атомов (плотных, непроницаемых, неделимых). Случайностей нет – миром правит необходимость;

– природа человека – неизменно добрая, но искаженная обстоятельствами, внешней средой (это “философия обстоятельств” – проекция механики на представление о человеке;

– поскольку человек является продуктом обстоятельств, то улучшить нравы, исправить искажения человеческой природы средой можно только исправив саму среду, изменив обстоятельства, т.е. изменив законодательство;

– разрабатывается теория “разумного эгоизма”: личная польза должна сочетаться с общественным интересом, что выгодно самому индивиду.

Вывод: В философии Просвещения прослеживается логическая цепочка:

естественное = разумное = познаваемое = полезное = законное = осуществимое