Система средств воспитания. Средства всестороннего развития личности, использование средств в технологии воспитания

От методов воспитания следует отмечать средства воспитания. Средства воспитания – это те конкретные мероприятия или формы воспитательной работы (беседы, собрания, вечера, экскурсии и т.д.), виды деятельности учащихся (учебные занятия, предметные кружки, конкурсы, олимпиады), а так же наглядные пособия, которые используются в процессе реализации того или иного метода.

Убеждение как метод воспитания реализуется с помощью таких воспитательных средств, как разъяснительные беседы на уроках и во внеурочное время по вопросам политики, нравственности, искусства и др., собрания, диспуты и т.д. В качестве средств метода упражнений выступает организация труда, патриотическая и художественно-эстетическая деятельность учащихся и т.д.

Иногда, разъяснительные беседы и различные собрания в работах не строго научного характера называют методами воспитания, допуская определенное смешение понятий. Но большой ошибки здесь нет. Всякая разъяснительная беседа или собрание, будучи конкретными средствами реализации метода убеждения, выступают в качестве частных форм его осуществления и в этом смысле выполняют роль методов воспитания.

Поскольку воспитание осуществляется в системе учебных занятий и внеклассной работы, перечисленные методы воспитания используются как в процессе обучения, так и в системе внеклассных мероприятий.

25. Этнопедагогика как самостоятельная отрасль. Основные средства межнационального общения.

Этнопедагогика - это педагогического знания наука, предметом изучения которой является народная педагогика как традиционная практика воспитания и обучения, исторически сложившаяся у различных этносов. Задачами этнопедагогики являются: выявление этнической специфики народной педагогики в традиционных культурах различных этносов; поиск закономерностей становления и развития традиционной педагогической культуры народных масс под воздействием социальных, экономических и других факторов; способы отражения и функционирования в современной воспитательной практике педагогических воззрений и опыта предыдущих поколений; поиск путей использования прогрессивного народнопедагогического наследия в условиях современной системы образования. Основной целью этнопедагогики стал учёт образовательных интересов представителей отдельных этнических групп, которые в процессе интеграции в многонациональном государстве столкнулись с опасностью утраты родного языка, самобытной народной культуры, этнического самосознания. В оценке этнопедагогики её места в системе педагогического знания существуют различные позиции. Некоторые считают ее задачей изучение и использование в учебном процессе традиционных народных представлений о природе и месте человека в ней; идеалов воспитания и воззрений на ценности семьи, рода, племени, внутриэтнических отношений между старшими и младшими поколениями, приёмов и традиций воспитательных воздействий, в т.ч. обрядовых и т.п. Другая часть специалистов рассматривает этнопедагогику как один из инструментов построения на этнокультурной основе широкого общего образования, ведущего к овладению ценностями национальной и мировой культуры. Следовательно, этнопедагогика — наука, не только изучающая народную педагогику как реальность, но и вскрывающая закономерности становления традиционных культур воспитания в связи с развитием экономических, духовных, социальных и других общественных явлений, а так же показывающая способы, пути ее функционирования в современной учебно-воспитательной системе в качестве их органической системообразующей части.

26. Сущность патриотизма. Воспитание патриотизма. Взаимосвязь патриотизма и интернационализма.

Весьма существенной частью морального воспитания является формирование у уча­щихся патриотизма. Многие мыслители и педагоги прошлого глубоко раскрывали роль патриотизма в развитии и формирова­нии личности. А.Н.Радищев указывал на нравственно-очищающее влияние патриотизма на личность, на выработку чувства человеческого благородства, совести, мужества и само­пожертвования, если этого требуют интересы родины.

Впервые слово патриот стало употребляться в период французской революции 1789-1793 гг. Патриотами тогда называли себя борцы за народное дело, защитники рес­публики в противовес, как тогда считали, изменникам и предателям родины из лагеря монархистов.

В словаре В.И.Даля значение этого слова трактуется так: “Патриот — любитель отечества и отчизнолюб.” Патриотизм можно определить как нравственное качество человека, которое выражается в его любви и преданности своей родине, осознании ее величия и славы и переживании своей духовной связи с ней, в потреб­ности и стремлении в любых условиях беречь ее честь и до­стоинство, практическими делами укреплять ее могущество и независимость.

В частности, патриотизм включа­ет в себя: чувство привязанности к тем местам, где чело­век родился и вырос; уважительное отношение к родно­му языку; заботу об интересах родины; проявление гражданских чувств и сохранение верности родине; гор­дость за ее социальные и культурные достижения; отста­ивание ее свободы и независимости; уважительное отно­шение к историческому прошлому родины и унаследо­ванным от него традициям; стремление посвящать свой труд, силы и способности расцвету родины.

К содержанию интернационализма следует отнести: уважение к людям различных национальностей; соблюдение нравственного такта по отношению к языку, национальным обычаям и традици­ям других народов; проявление интереса к достижениям культуры и жизни других государств и народов; стрем­ление развивать общечеловеческие ценности. Для процесса воспитания и формирования пат­риотизма и интернационализма не­обходимо знать психоло­гические структурные компоненты, которые в своей совокупности выступают как носители этих нравственных качеств: потребностно-мотивационный, интеллектуально-чувственный, поведенческий и волевой.