Предпосылки формирования современной западной философии

Современная зарубежная философия охватывает период начиная с 90-х гг. XIX в. и по настоящее время. Поэтому под современной зарубежной философией мы будем понимать совокупность всех составляющих ее направлений и течений, преобразовавшихся, возникнувших заново и эволюционировавших далее в период с конца XIX в. и по настоящее время.

Прежде чем приступить к анализу эволюции философского знания в этот период, необходимо прежде всего оценить роль и значение XX в. в общей истории человечества, учитывая его научно-технические, социально-экономические, общественно-политические сферы бытия, равно как и его культуру и искусство, которые оказывают влияние на мир в целом и на развитие философии в частности. Столетнюю историю человечества нельзя оценить однозначно. Для одних ученых XX в. выступает началом новой глобальной эры интернирующегося человечества, веком прогресса науки, победы гуманизма и демократии, другие ученые не менее справедливо напоминают о том, что XX в. принес неисчислимые страдания всем живущим на Земле: две мировые войны и множество локальных войн уничтожили миллионы людей, а еще был геноцид и концлагеря, атомные бомбардировки и т.д. безусловно, на первый план в характеристике века необходимо поставить науку, которая достигла больших высот практически во всех областях научного знания. Были созданы десятки новых научных направлений, значение которых еще только раскрывается: кибернетика, экология, генная инженерия, синергетика и многие др. Имеете с тем наука XX в. в своем абсолютном большинстве связана не столько с раскрытием тайн природы или человеческого бытия, сколько с военно-техническими разработками, поэтому запасов вооружения сегодня хватит, чтобы уничтожить не только все живое, но и саму планету Земля.

Особой остроты в XX в. достигли общественно-политические отношения как внутри стран, так и между ними. Если начало века было отмечено рядом революций и гражданских войн — в России, Венгрии, Германии, Китае и других странах, то затем началась эпоха становления авторитарных и тоталитарных режимов, называвших себя по-разному, но одинаково жестоко относившихся к любому инакомыслию или критике власть имущих: достаточно вспомнить фашистские режимы в Европе, годы культа личности Сталина в нашей стране. Конец века принес не меньше испытаний жителям планеты — это и «культурная революция» в Китае, и режим Пол - Пота в Индокитае, революция и контрреволюция в Чили, падение коммунистических режимов в СССР и странах Восточной Европы, что, как правило, сопровождалось системным кризисом, усугубившим и без того тяжелое материальное положение бывших стран социализма. Уход коммунистических лидеров с политической арены не улучшил политическую обстановку в большинстве постсоциалистических стран, практически не способствовал разрешению социальных проблем, прекращению кризисов в экономической, политической и социальной сферах. Духовная культура и искусство XX в., как и все другие стороны жизни общества, отличаются мозаичностью, наличием самых разнородных течений и концепций: низвергающих традиции и восхваляющих их, беспощадно эпатирующих слушателей и заигрывающих с ними, пропагандирующих. XX век создает индустрию развлечений, рождает коммерческое искусство. Мощную основу для процветания массовой культуры, характеризующую XX в., создали наука и техника.

Духовная культура Запада на рубеже XIX-XX вв. характеризовалась защитой традиционных ценностей буржуазного общества, с которыми оно пришло на смену феодальным отношениям: свобода, равенство и братство рассматривались как основа и незыблемый фундамент европейской культуры. Однако критика этого общества была представлена целым рядом популярных философских школ самого разного направления. Европейскую культуру резко критиковали социалисты, в первую очередь марксисты, не менее резкая критика раздавалась из лагеря позитивизма. Ницшеанская критика европейской культуры дополнялась критикой ее же сторонниками психоанализа, интуитивизма, прагматизма и многими др. Можно сказать, что этот период дал все наиболее значимые подходы к философскому знанию, которые затем достаточно плодотворно разрабатывались в многочисленных произведениях философов XX в.