Второй подход – материалистический

Суть его мы практически определили – в основе всех процессов в обществе, в том числе и правовых, лежат материальные факторы, которые и определяют правовую реальность.

К. Маркс говорил, что «право – это возведённая в закон воля господствующего класса». Этим он уравнивал право и закон, а право всегда надзаконно: закон вытекает из права в любой сфере общественной жизни. Это правовое долженствование, так должно быть, а не иначе! Но здесь нам важна материалистическая позиция Маркса: экономика у него всегда была первична в сравнении с духовным

Экономика – первична; сознание, а значит и право – вторичны.

Насколько это верно, нам показала история, наша реальность.

ГЛАВНОЕ ДЛЯ ПОНИМАНИЯ ПРОБЛЕМЫ: экономическое (материальное) и духовное (сознание) неразрывны. Общество – это совокупность материальных и духовных оснований.

Общество – это взаимосвязь 1) людей, 2) природной системы, 3) техносистемы: демос + экос + технос.

Первичность материального в обществе имеет границы допустимости, а не абсолютности. Духовное в обществе не аморфно, а целеполагающе. Происходит взаимодействие и взаимодополнение материального духовным, духовного материальным. Всё, что создано человеком, обществом, человечеством – и материально, и духовно, в отличие от природного – однозначно материального. Артефакт, прежде чем становится таковым, всегда имеет стадию идейного представления, духовного осмысления. В этом смысле право – одухотворено, т.к. объективировано человечеством, но эта одухотворённость основана на материальной деятельности субъектов.