Тема 4. Социалистические идеи в экономической науке

Домарксовые социалистические учения.

Социалистические идеи присутствовали не только в по­литических, но экономических воззрениях.

Особое место в домарксовом учении о социализме зани­мают идеи французских ученых Сен-Симона, Фурье и анг­личанина Роберта Оуэна. Их идеи явились одновременно и источником и составной частью марксизма.

Сен-Симон (1760—1825 г.). Его работы - «О промыш­ленной системе» 1821 г., «Катехизис промышленников» 1823 г., «Новое христианство» 1825 г. Простой перечень работ свидетельствует, какое внимание он уделял разви­тию промышленности, с которой он связывал будущее человечества. В современных ему социалистических иде­ях он видит прообраз христианских идей. Сен-Симон от­вергает мнение о постоянстве буржуазного строя. Он ис­ходит из концепции постоянного развития человечества от низшей фазы к высшей. Отсюда и неизбежность сме­ны буржуазного способа производства другим более про­грессивным. Новый строй Сен-Симон называет индуст­риальным. В основе промышленность, которая требует планового управления, устранение анархии производ­ства, что возможно, если управление будет централизо­вано. Сен-Симон провозглашает принципы обязательно­сти труда, в обществе есть место капиталистам, но нет места землевладельцам и ростовщикам, которые по мне­нию Сен-Симона паразитируют в обществе.

Шарль Фурье (1773—1837 гг.). Его работы — «Теория четырех движений и всеобщих судеб» 1808 г., «Новый про­мышленный и общественный мир» 1828 г. По мнению Ш. Фурье исходный путь общественного развития это различ­ные страсти: материальные, страсти привязанности, влече­ния, а так же страсти верования. Такой подход позволяет более широко рассматривать причины развития, не огра­ничиваясь лишь материальными потребностями. Ш Фурье также ратует промышленность, но отмечает отсутствии гар­монии. В то же время Ш.Фурье отмечает, что конкуренция ведет к концентрации производства, а это подготавливает появление монополии, что обостряет противоречие в об­ществе

Ш.Фурье известен и своими практическими рекоменда­циями о переустройстве общества. Это его учение о трудо­вых коллективах — фалангах (примерно в каждой из них 2 тыс. человек), где трудятся и рабочие и капиталисты. В фа­лангах и возможна гармония между людьми, но условием этого должна быть новая вера человека в возможность жить не эксплуатируя друг друга.

Роберт Оуэн (1771—1858 гг.), английский предпринима­тель. Он был ярым противником частной собственности, считая ее причиной всех бед и преступлений. Он был про­тивником классовой борьбы, и считая, что все может уст­роиться благодаря влиянию сильных мира сего. Он был сто­ронником теории трудовой стоимости, но пошел дальше Д.Рикардо, считая, что продукт труда не полностью при­надлежит рабочему. Оуэн видит в деньгах один из источ­ников всех бед (ростовщичество, эксплуатация). Он пред­лагает заменить деньги квитанциями, в которых удостоверивалось сколько затрачено труда владельцем квитанции.

Идеи Сен-Симона, Фурье, Оуэна пережили их авторов Достаточно вспомнить ученье Фурье о фалангах. Не нашло ли это выражение в китайских коммунах в 60—70 годы XX века Об этом надо задуматься. Марксизм.

Появление марксизма как теории, объясняющей про­цесс общественного развития, был обусловлен предшествующим развитием общества. Переход к капитализму обус­ловил возникновение антагонизма между буржуазией и пролетариатом, и это нашло выражение сначала в июльс­кой 1830 г революции во Франции, а затем в революциях 1848 г., которые захватили другие страны Европы. С 1825 года стало заметно циклическое развитие капитализма Экономические кризисы стали реальностью. Какой дол­жен быть выход из этого положения? Адам Смит и Давид Рикардо воспевали рыночную экономику, не видели в ней противоречий. Французский ученый-экономист Жан-Ба­тист Сэй отрицал всякую возможность экономических кри­зисов. Английский священник Мальтус в своих произве­дениях по проблемам общественного развития, говорил, что причина полярности в обществе вызвана быстрым ростом населения по сравнению с темпами роста произ­водства.

К. Маркс дал иное объяснение причин обострения со­циально-экономических антагонизмов. Марксизм или тео­рия общественного развития возник на базе имевшихся достижений общественной мысли. К Маркс использовал теорию трудовой стоимости А Смита и Давида Рикардо. Они изучали товарное производство. Маркс рассматривал капиталистическое товарное производство, но с позиции тех противоречий, которые были присущи элементарной клеточки этого производства — товару. Он видит проти­воречие между потребительной стоимостью товара, кото­рое отражает противоречие между частным и обществен­ным трудом. Труд отдельного товаропроизводителя выс­тупает как частный. Он создает потребительную стоимость, но она не может быть всегда реализована как стоимость в условиях частной собственности, конкуренции. Здесь и за­нижена причина экономических кризисов. Отсюда неволь­но напрашивался вывод о необходимости замены частной собственности общественной, которая могла стать основой планомерного производства.

К. Маркс последовательно развивает учение о конк­ретном и абстрактном труде, но использует его для познания сущности капитала. По мнению К. Маркса рабо­чий своим трудом конкретного содержания переносит стоимость средств производства на новый продукт, но одновременно он расходует умственную и физическую энергию и создает новую стоимость. Часть этой стоимо­сти предприниматель отдает рабочему в виде оплаты его труда, а часть присваивает себе. Таким образом богат­ство капиталиста — это результат неоплаченного труда рабочего. Отсюда всего один шаг к признанию необхо­димости национализации средств производства и пере­дачи их рабочим.

Изложению своих идей по проблеме прибавочной сто­имости К. Маркс посвятил основной труд своей жизни «Ка­питал».

Структура этой работы выглядит так:

ТОМ ПЕРВЫЙ

книга первая

ПРОЦЕСС ПРОИЗВОДСТВА КАПИТАЛА

Отдел первый

— Товар и деньги Отдел второй

— Превращение денег в капитал Отдел третий

— Производство абсолютной прибавочной стоимости Отдел четвертый

— Производство относительной прибавочной стоимости Отдел пятый

— Производство относительной и абсолютной приба­вочной стоимости Отдел шестой

— Заработная плата Отдел седьмой

— Процесс накопления

В первой книге были исследованы такие явления, кото­рые представляют капиталистический процесс производ­ства, взятый сам по себе, как непосредственный процесс производства.

ТОМ ВТОРОЙ

книга вторая

ПРОЦЕСС ОБРАЩЕНИЯ КАПИТАЛА

Отдел первый

— Метаморфозы капитала и их кругооборот Отдел второй

— Оборот капитала Одел третий

— Воспроизводство и обращение всего общественного капитала

Процесс воспроизводства «дополняется процессом об­ращения, который составил предмет исследования второй книги... капиталистический процесс производства рассмат­риваемый в целом, есть единство процесса производства и обращения».

ТОМ ТРЕТИЙ

книга третья

ПРОЦЕСС КАПИТАЛИСТИЧЕСКОГО ПРОИЗВОД­СТВА ВЗЯТЫЙ В ЦЕЛОМ

Отдел первый

— Превращение прибавочной стоимости в прибыль и нормы прибавочной стоимости в норму прибыли Отдел второй

— Превращение прибыли в среднюю прибыль Отдел третий

— Закон тенденции нормы прибыли к накоплению Отдел четвертый

— Превращение товарного капитала и денежного в то­варно-денежный капитал и денежно-товарный капитал Отдел пятый

— Распределение прибыли на проценты и предприни­мательский доход, капитал, приносящий проценты Отдел шестой

— Превращение добавочной прибыли в земельную ренту Отдел седьмой

— Доходы и источники

«Что касается задачи этой третьей книги, то здесь необходимо найти и описать те конкретные формы, которые возникают из процесса движения капитала, рассматривае­мого как целое... видоизменение капитала».

Однако следует обратить внимание, что у К. Маркса ряд проблем получили одностороннее освещение.

Во-первых, речь идет о роли и значении потребительской стоимости и ее воздействии на стоимость товара. К Маркс не анализировал потребительскую стоимость, он считал, она должна быть уделом товароведения, хотя многие наши эко­номисты старались доказать в 70—80 г., что это не так.

Во-вторых, К. Маркс больше уделял внимание закону стоимости, а менее закону спроса и предложения, что не позволило дать более всесторонний анализ рыночного хо­зяйства (совокупный спрос, предложение, неновые, неце­новые факторы).

В-третьих, хотя тезис о том, что прибавочная стоимость является результатом неоплаченного труда рабочего мож­но принять, одновременно нельзя отрицать влияния на раз­меры прибыли самого производительного капитала, его структуры и т.д.

В-четвертых, К. Маркс считал, что только революция может привести к торжеству нового строя, хотя историчес­ки практика выявила многообразие форм перехода.

В.И. Ленин был продолжателем учения К. Маркса и в то же время он подверг корректировке некоторые поло­жения своего великого предшественника, исходя из раз­вития самой исторической практики. Ранний В.И. Ленин выступал как пропагандист идей К. Маркса в России. В своей работе «Развитие капитализма в России» 1899 г. он на большом фактическом материале как развитие товар­но-денежных отношений приводит к развитию капитализ­ма как в ширь так и в глубь. Тем самым он доказал, что в России вместе с буржуазией формируется пролетариат, а значит Россия не исключение, а еще одно подтверждение общественных закономерностей, открытых К. Марксом. В работах по аграрному вопросу, написанных В.И. Лени­ным в 1905—1907 г. он защищает взгляды К. Маркса и доказывает необходимость союза рабочего класса и кресть­янства.

Особое место занимает работа В.И. Ленина «Империа­лизм как высшая стадия капитализма» 1916 г.

Во-первых, В.И. Ленин дает оценку развития капитализ­ма в последней четверти XIX в. и начала XX в., как новому высшему этапу — монополистический капитализм.

Во-вторых, он выдвигает идею победы социалистичес­кой революции в отдельно взятой стране (К. Маркс гово­рил о возможности революции не в одной, а в нескольких странах), исходя из того, что неравномерность при моно­полистическом капитализме принимает скачкообразный ха­рактер, и отсюда появление слабого звена в капиталисти­ческой системе.

В-третьих, В. И. Ленин считает, что победа социалисти­ческой революции в одной стране вызовет цепную реакцию в других, что явится началом мировой революции и наступ­лением общего кризиса капитализма. После Октябрьской революции В.И. Ленин стремиться определить стратегию экономического развития советского государства в пере­ходный период. На первых порах В.И. Ленин считал, что необходимо свертывание товарно-денежных отношений, помня о том, что товарное производство порождает капи­тализм. Отсюда его доктрина военного коммунизма, пред­полагавшая постепенную ликвидацию товарно-денежных отношений, переход к натуральному обмену, жесткое цен­трализованное распределение продуктов и ресурсов. Однако уже в 1921 году В.И. Ленин в своей работе «О продналоге»высказывает совершенно иные мысли о стратегии в области экономики, которая получила название новой экономической политики и осуществилась в 1921—1925 гг. Реализация нового курса обеспечила быстрый подъем экономики страны в невиданно короткие сроки. Очень трудно оценить взгляд В.И. Ленина на долгую перспективу экономического развития, так как последние боты В.И. Ленина, были небольшими, в рамках газетных статей. Тем не менее, можно сделать выводы.

Во-первых, он верил в возможность построения социа­лизма.

Во-вторых, он не мыслил социализма без такой основы как машинная индустрия.

В-третьих, В.И. Ленин выступал за контролируемое раз­витие товарно-денежных отношений.

В-четвертых, он придавал большую роль государству, как политическому, так и экономическому центру.

Было бы ошибкой считать, что крушение СССР и рес­таврация капитализма в странах Юго-Восточной и Цент­ральной Европы привели к отказу от социалистических идей. Уже в 60-е годы в Европе широкое распространение получил еврокоммунизм, который становился и продол­жает оставаться идеологией многих коммунистических партий Европы (французской, итальянской и т д) Сто­ронники еврокоммунизма считают, что капитализм не ве­чен и он должен смениться новым более прогрессивным общественным строем, но этот переход не должен быть осуществлен насильственным путем, а проходить посте­пенно, эволюционно

Еврокоммунисты во многом приближаются к социал-демократам, которые выступают также в защиту соци­альных завоеваний рабочего класса, перераспределения национального дохода в пользу менее обеспеченных слоев населения. Это особенно проявилось в теориях «шведско­го коммунизма», реализации идей которого на практике привели к достижению в скандинавских странах самого высокого уровня жизни.

Наконец, не надо забывать и другие страны — Китай, Северную Корею, Вьетнам, Кубу, где коммунистические партии сохранили власть. Одновременно те перемены, ко­торые происходили в мире, не могли не отразиться на из­менениях в теории и практике. Это касается легализации отношений частной собственности, провозглашение мно-гоукладности экономики, развития, но под контролем го­сударства, товарно-денежных отношений.