Животный интеллект

Сложное человеком познается раньше, чем простое. В человеческом интеллекте много инстинктивного. Орлов – «инстинкт в некотором смысле пока умнее человека». Животное поддерживает с помощью инстинкта свою жизнь, а человек не может это воспроизвести.

Появление животного интеллекта. Инстинкт – форма животной психики. Инстинкт познавательный – движущая форма человеческого интеллекта.

Отражение – способность взаимодействующих тел взаимодополнять друг друга. В живой природе отражение позволяет выживать – раздражимость и психика (сложная форма отражения, это отражение собственного качества внешних воздействий, связана с формированием образа жизни).

Интеллект – психический синтез и действие (пример, шимпанзе жует траву, получается губка, можно лезть в дупло за водой, так как без губки не может ее достать).

В животном интеллекте – примитивные аналоги фундаментальных процессов, осуществляющихся в человеческом сознании – с анализа и синтеза.

У человека в психике появляется осознаваемая часть (сознание), связанная с трудом и речью.

Животное приспосабливается, а человек производит.

Предшественник интеллекта – «конкретное мышление», то есть мышление чувственными образами (Сеченов). Психика высших животных основана на инстинктах и ассоциациях. Инстинкты – врожденные формы поведения и отражения среды, сложившиеся в результате биологической эволюции. Ассоциации – приобретенные, формируются в результате индивидуального приспособления к среде, это отражение внешних связей между различными явлениями среды (звуки, запахи…). Инстинкты и ассоциации входят также в состав психики человека.

Научная технология стала зарождаться в XVIII веке – наука, которая изучает сознание – психология.

Первоначально появился интроспективный метод (самонаблюдение).

1879 год – появляются первые экспериментальные школы.

1 этап: Главный шаг – Сеченов – «Психика и рефлекс» (1863 год). «Рефлексы головного мозга». Психические акты по способу происхождения – рефлексы. Приписывают идею рефлекса Декарту. Сеченов – по нервным путям проходят рефлексы. Карелин (кантианец) обвинил его в вульгарном материализме. Сеченов – «было другое название, но боялись, что церковь не пропустит». У психики есть физиологические основы.

2 этап: Павлов. Развернутая теория высшей нервной деятельности (условные и безусловные). Открыл объективный метод изучения нервной деятельности с физиологической основой. Рефлекторная концепция психики. Философы изгнали вульгарный материализм.

Грэхем – «Естественные, философские науки о человеческом поведении в СССР».

3 этап: XX век – объективный метод в психологии. Дискуссии о соотношении психического и физиологического. За рубежом – идеализм, дуализм (Шэрингтон – Англия – «от рефлексов Павлова слишком тянет материализмом»), материализм. Вторая дискуссия – о психической деятельности животных – есть или не т мышления. Рефлекторная теория – все действия животных – рефлекторные.

Сеченов – «мышление конкретами или образами».

Павлов – «Механическая связь есть, но куда вы денете мозг?», «знание существует уже у животных». Пример с обезьянами – научились сами составлять ящики друг на друга по убыванию величины, чтобы достать банан – это «уловление нормальной связи вещей». Сеченов и Павлов понимали рефлекс как чисто физиологическое явление, лежащее в основе психической деятельности.

В основе человеческой деятельности также лежат рефлексы и инстинкты. На основе безусловных рефлексов возникают инстинкты:

1. инстинкт жизни (самосохранения);

2. двигательный (у человеческой деятельности);

3. половой (связан с инстинктом жизни);

4. познавательный;

5. инстинкт сообщества (родственный, родительский).

Животный интеллект – важная форма человеческого интеллекта. Человеческий интеллект обладает качеством для любых операций. Он по своей природе бесконечен. Человеческий интеллект, как результат бесконечной эволюции мира, становится в отношение к бесконечному в мире и человеческой сущности. Если мышление животного находится лишь в отношении лишь к конечной части внешней среды, то человеческий интеллект открыт в бесконечность.

Человек возникает в результате закономерного развития внутреннего противоречия жизни: абсолютная тенденция живого к самосохранению выносит живое за пределы ограниченного способа деятельности (приспособления к среде) и порождает более эффективный способ деятельности – преобразование среды (производство собственного человеческого существования). Производящий способ существования необходимо порождает и человеческий интеллект как новую форму мышления.