Биография. Родился Пифагор на острове Самос

Родился Пифагор на острове Самос. Остров этот находится в Эгейском море близ побережья Малой Азии. Он являлся одним из центров Ионийской цивилизации. По преданию Пифагор обучался наукам у египтян и в Вавилоне. Около 532 г. до н. э. он удаляется с Самоса в Кротон. Этот переезд, похоже, был вынужденным, поскольку италийская цивилизация оказалась на краю гибели. Сохранилось письмо, которое якобы Анаксимен послал Пифагору, и содержание которого, судя по всему, прямо указывает на обстоятельства этого переезда: «Ты оказался гораздо разумнее нас, потому что ты переселился из Самоса в Кротон и живешь там спокойно. А здесь Эакиды творят несчетные злодейства; милетян не выспукают из-под власти их тираны; и мидийский царь (персидский царь – С. Ч.) грозит нам бедой, если мы не пожелаем платить ему дань. Иониане собираются подняться на мидийцев войною за общую свою свободу; и когда это произойдет, у нас не останется никакой надежды на спасение. Как же помышлять Анаксимену о делах небесных, когда приходится страшиться гибели или рабства? Ты же с радостью встречен и кротонцами, и остальными италийцами, а ученики стекаются к тебе даже из Сицилии». (11, с. 94)

Город Кротон (современное название Кротоне) расположен в южной части Аппенинского полуострова. Это был богатый и могущественный греческий город. К тому времени греки основательно колонизировали юг Италии. Города этой области достигли такого расцвета, что сама область в древности получила название «Великая Греция». Название говорит само за себя. Собственно греческие города на Балканском полуострове выглядели куда более блекло, чем города Великой Греции. Кстати, один из этих городов - Сибарис столь прославился роскошью и богатством, что и поныне человека, склонного к роскошной, комфортной жизни, называют сибаритом. Искусство и науки процветают там, где есть богатство, бедность же не способствует вольному творчеству. Неудивительно, что Пифагор покинул неспокойную родину и обосновался в Италии.

Здесь он основал религиозно-философский орден, который очень быстро достиг политического господства в некоторых городах Италии. «Все… говорит за то, что Пифагорейский союз выступал аристократической политической организацией (гетерией), имевшей целью, однако, не восстановление власти прежней родовой аристократии, уже потерявшей свой смысл существования, а господство «лучших» в смысле религиозном, научном, философском – короче, «нравственном». Пифагор пытался создать «аристократию духа», в том числе политическую, в лице своих учеников…».(5, с. 66) Кстати, именно по инициативе и под предводительством пифагорейцев кротонское войско разрушило Сибарис.

Но очень скоро пифагорейцы крайне раздражили народ своим «нравственным» и «аскетическим» деспотизмом. Города, в которых господствовали пифагорейцы, восстали: пифагорейские дома собраний были сожжены (иногда с самими пифагорейцами), а члены союза частью истреблены, частью рассеяны. Согласно одному из преданий, во время этого разгрома погиб и Пифагор.

Несмотря на эту катастрофу, пифагорейский союз не распался и продолжил свое существование. Но, похоже, политических притязаний он больше не имел, либо же реализовывал их более осторожно. Эта школа существовала еще несколько столетий и оказала влияние на многие философские учения. В первые же века нашей эры эта философия переживает второе рождение в учениях неопифагорейцев.