Периодизация схоластики

Схоластика начинает свое шествие с IX в., которое продолжается по XV в., когда в условиях Возрождения теоцентризм и аскетизм сталкиваются с гуманистическими и натурфилософскими представлениями.

Из основателей ранней схоластики выделяется Эриугена (811-876 гг.), которого назы­вали "первым отцом схоластики". В целом ранняя схоластика (IХ-ХП вв.) в философ­ском плане характеризуется ориентацией на философию Платона и неоплатонизм. На­следие Аристотеля и его последователей используется фрагментарно (только логика).

В этот период формируется реализм и номинализм. Представители реализма - Петр Дамиани, Ансельм Кентерберийский, Гильом из Шампо; номинализма - Беренгар Турский, Росцелин, Абеляр. В этот период доминирует реализм. Наиболее яркая фигура - Пьер Абеляр (1079–1142 гг.), что связано с его рационалистической позицией в филосо­фии: не "не верить, чтобы понимать", как у Ансельма Кентерберийского, а "понимать, чтобы верить".

В период расцвета - XIII век - схоластика испытывает сильное влияние со стороны арабо-язычной философии (Аверроэс, или Ибн-Рошд), особенно аверроизма. Послед­ний повлёк распространение аристотелизма. Отношение католической церкви к Аристотелю от первоначально враждебного, по мере его "переработки" на христианский лад, сменилось на примирительное.

Истолкование, осуществленное Альбертом Великим и, особенно, Фомой Аквинским привело к переориентации схоластики с августино-платоновской на аристотелевскую, что повлекло легализацию естественно­научной мысли и, кроме того, привело к ожесточенной борьбе сторонников августинизма и томизма, что, в свою очередь, создало для оппозиции, играющей на этих про­тиворечиях, возможности для оживления свободомыслия.

В целом можно ска­зать: смена церковной доктрины - ответ на многочисленные внутренние противоречия, ослабляющие влияние церкви.

В закате схоластики XIV - XV веков, кроме ее внутренних противоречий, сыграл роль и переход к новой социально-экономической системе, развитие науки (естествознания) и отделение философии от теологии. Начиная с эпохи Возрождения, возникают направ­ления философской мысли, ожесточенно выступающие против схоластики.