Римские стоики

Теперь нас не удивит, что именно в стоической философии римляне нашли оптимальную возможность для выражения собственного национального духа. Результатом этого стало творчество трех выдающихся римских мыслителей I–II вв. н.э.: Сенеки (5 до Р.Х. – 65 н.э.), Эпиктета (50–138) и Марка Аврелия (121–180). Благодаря им стоицизм с особой силой повлиял на нравственность и общий дух эпохи, превратившись в один из наиболее действенных регулятивов человеческого поведения. Философское учение стало практикуемой нравственностью. В этом современный интеллектуал склонен видеть падение мысли: он испытывает скрытое, а порой и явное пренебрежение к мышлению, спускающемуся с отвлеченных теоретических высот. Однако справедливость такого воззрения, внушенного идеалом научности, весьма сомнительна и уж, во всяком случае, не выходит за пределы узкого круга сугубо теоретических задач "чистого разума". К тому же, всякая оценка должна стремиться к исторической адекватности. Изначально стоицизм хотел быть именно жизненной философией. Его стремление, вообще характерное для всей античной мысли, наиболее полно и плодотворно осуществилось именно в творчестве римских стоиков, что дает право видеть в них самую яркую страницу и одновременно впечатляющий итог развития стоической мысли.