Образ мироздания

Космология стоиков достаточно сложна и включает множество сюжетов. Для лучшего ознакомления с ней мы начнем с конспективного, в самых общих чертах, изложения стоического образа мироздания, чтобы затем более внимательно и подробно остановиться на его основных моментах.

Мир – живое целое. Он находится в пустоте, но в сам мир пустота не проникает. Мироздание есть гармонически упорядоченный живой организм, все части которого тесно связаны. В нем есть телесное (вещи, тела) и бестелесное (места, время, значения слов). В мире различаются два начала: пассивное (бескачественное вещество, субстанция) и активное (всепроникающий логос, или Бог). Бог один и един: традиционные боги – лишь его аллегорические выражения.

Бытие мира циклично: изначален творческий огонь Бога (Бог-логос). Бог творит сущее, исторгая из себя (эманируя) конкретные ("осеменяющие") логосы (мысли-слова), которыми определяется природа всех конкретных вещей. Поэтому знать "природу" чего-либо – значит узнать его логос, источником которого является Бог. Познание мира становится богопознанием.

Божественность мироздания выражается в обусловленности всего сущего двумя всепроникающими началами: Логосом и Пневмой (Мировой Душой). Логос пронизывает мир, является его руководящим началом и законом. Логос есть и промысел (Бога о мире) и судьба (закон) мироздания; им определяется последовательность и связь событий.

Созидающий божественный огонь пронизывает весь мир как огневидное дыхание (Пневма), связывающее мироздание в одно целое. Душа человека есть часть этой мировой души – отсюда ее богоподобие. По прошествии "мирового года" (10800 лет) мир поглощается огнем, после чего рождается вновь в указанном порядке.