Три периода истории стоицизма

Более чем полутысячелетняя история стоической школы подразделяется на три периода: Древняя Стоя (от Зенона до середины II в. до Р.Х.), Средняя Стоя (сер. II в. до Р.Х. – начало н.э.), Поздняя Стоя, или римский стоицизм (I–II вв. н.э.). Среди мыслителей Древней Стои особая роль принадлежит Хрисиппу (ок. 281–205 до Р.Х.), который систематизировал стоическое учение и стал, наряду с Аристотелем, основоположником логики. Это самый плодовитый из античных философов, с которым сопоставим разве что неоплатоник Прокл. Его сочинения насчитывали 705 книг (половина из них посвящена логике). До нашего времени дошли небольшие фрагменты, да и те менее чем из десятой части Хрисипповых произведений. О нем говорили: "Не будь Хрисиппа, не было бы и Стои".

Главными представителями Средней Стои стали Панэций (185–110 до Р.Х.) и Посидоний (135–51 до Р.Х.). Они сыграли решающую роль в распространении стоицизма среди образованных римлян (так, в числе учеников Панэция мы находим Сципиона Младшего, а школу Посидония посещали Помпей и Цицерон). Отличительной чертой их учений стал симбиоз стоицизма с иными философскими течениями, прежде всего с платонизмом. Именно с Посидония утверждается философский эклектизм, который станет характерной чертой позднеантичной мысли, особенно на римской почве. Самым замечательным эклектиком античности является Цицерон (106–43 до Р.Х.) – не только наиболее выдающийся оратор Рима, но и зачинатель римской философии.

Дальнейшее развитие стоицизма связано с римской мыслью. Облик Поздней Стои, или римского стоицизма, определяют три мыслителя: Сенека (5 до Р.Х.–65 н.э.), Эпиктет (50–138), Марк Аврелий (121–180), которые сосредоточили сознание всецело на этических вопросах.