Поверка разумом

В обосновании критерия истины стоики как будто стараются учесть все те аргументы против достоверности знания, которые выдвигались скептицизмом. Согласно им, возникающее у нас представление о вещи тогда станет соответствовать подлинной ее природе, когда будут устранены все причины, приводящие к искаженному взгляду. Какими могут быть эти причины? Вспомним скептические тропы: троп об обстоятельствах гласил, что наши восприятия и мышление изменяются в зависимости от состояния тела и сознания – сна и бодрствования, спокойствия или гнева, здравости или помешательства. Учитывая это, стоики считают: чтобы не поддаться ложному впечатлению о предмете, прежде всего человек должен убедиться, в здравом ли состоянии его ум.

Далее нужно удостовериться, в здоровом ли состоянии орган чувств, воспринимающий предмет (вспомним троп о различиях в показаниях органов чувств). Еще один скептический троп показывал, что в зависимости от положения и расстояния один и тот же предмет кажется нам разным (пример плывущего корабля). Как бы отвечая на это, стоики вводят следующее условие верного представления: убедиться, соответствует ли восприятию пространственное удаление предмета.

В целом стоическая логика формулирует семь основных условий, соблюдение которых позволит нам избежать ошибки и придти к верному представлению о вещи. Всесторонне проверив, что в процесс нашего восприятия не могли вмешаться помехи, приводящие к искажению образа, мы можем утверждать, что обладаем представлением, в котором "схвачено" действительное содержание предмета и которое, следовательно, является истинным.