Четыре сюжета

Таков в своих основных чертах образ мирового бытия, исходя из которого стоицизм промысливает судьбу человека. В нем следует обратить внимание на четыре особенности, которые, с одной стороны, выражают важные интуиции античного мировоззрения в целом, а с другой – определяют стоическое понимание личности. Это следующие моменты: во-первых, оживотворенность космоса; во-вторых, закон вечного возвращения; в-третьих, единство, неукоснительность и всепроникаемость логоса-судьбы; в-четвертых, напряжение бытия, свойственное каждому сущему и доходящее до высшей точки в человеке (огонь-дух).

ПЕРВЫЙ КОСМОЛОГИЧЕСКИЙ СЮЖЕТ: ЖИВОЙ КОСМОС АНТИЧНОСТИ

В том, что мироздание представляет собой живое целое, следует видеть нечто большее, чем простую метафору, когда речь идет об античном мировоззрении. Ощущение, что мир – этот великий всеобъемлющий космос – живой и одушевленный, составляет непосредственную жизненную достоверность для античного человека. Он существует с этим чувством, оно лежит в основе понимания им окружающей действительности и всего происходящего в ней. Человеку античности было бы странно представить мир в виде совокупности вещей, явлений, процессов, в которых бы отсутствовало живое, единящее их начало. Мир для него органичен в полном смысле слова: он есть нечто живущее, дышащее, претерпевающее, стремящееся – и он един и целостен, как всякий организм.

Конечно, вселенский организм не имеет конкретного облика. Его нельзя представить в виде отдельного существа, реально встречающегося или мифологического (хотя аллегории такого рода могли существовать). Целостность живого космоса заключена в единой, пронизывающей все его части вселенской жизни, связующей самые разнородные существования во внутренне согласованный процесс мирового бытия, подчиненный общей направленности и общим ритмам.