Возражения против атомистического детерминизма

Против жесткого и однозначного детерминизма можно выдвинуть ряд возражений. Рассмотрим три из них: от воли, от исходного и от следствия.

1. Возражение от воли: если во всем действует неукоснительная причина, то уничтожается возможность человеческой свободы. Ведь свободная воля определяется тем, что человек действует от своего лица, "самозаконно". Ни из какого сочетания причин акт воли не может быть выведен по сути своей. Основанием воли служит человеческое стремление, и каким оно будет, всецело зависит от самого человека. Неукоснительный детерминизм перечеркивает эту возможность, а значит уничтожает свободу воли. Этим обессмысливается сам феномен человека.

2. Возражение от исходного: наше понимание всегда отправляется от чего-то, что оказывается для мысли изначальным смыслом. Приняв нечто за данное, исходное, положенное мы уже вышли за пределы детерминизма, ибо изначальности принимаются нами не из причины, а сами по себе и, в свою очередь, служат основанием всех причин. Причина указывает на то, в чем нечто имеет свое начало. Но то, что принимается нами за исходное, не имеет начала, и потому беспричинно. Это, кстати, мы видим у Демокрита: его атомы и мир в целом не имеют причины. Таким образом, детерминизм перестает быть всеобъемлющим и не может выполнять роль универсального объяснительного средства.

3. Возражение от следствия: мы всегда отличаем причину от того, к чему она привела. Из причины является нечто иное, чем она сама. Ребенок, которого обидели, плачет. Однако его слезы – нечто иное, чем обида, их вызвавшая. Причина обозначает действие или основание, которое приводит к определенному событию. Но само событие или состояние всегда отлично от причины, его вызвавшей. Будь это иначе, то есть существуй тождество причины и состояния бытия, не возникло бы нужды в поиске причин: они всегда были бы непосредственно явлены и тождественны с положением дел.