Признание реальности ничто

Для досократиков только бытие есть, существует. Небытие даже помыслить невозможно, и потому оно не допускается в картину мироздания. Несколько особняком стоит пифагорейское учение, которое использует понятие пустоты, служащее смысловым эквивалентом небытия. Однако здесь пустота имеет лишь негативную определенность, существуя только как отрицание вещи, ее граница. Демокрит придает пустоте равный с атомами онтологический статус. Ничто становится столь же изначальной сущностью, как и бытие.

Неделимая форма (атом) – это простейшее и неразложимое различение, отделенность и отличие одного от другого. Потому-то свои неделимые формы Демокрит называет еще по-другому: "нечто" или "чтойность". "Пустота" в его образе бытия присутствует как неразличимость, в которой исчезает какая бы то ни было инаковость и которая повсеместно равна самой себе, не будучи при этом ничем. Отсюда обозначение пустоты как небытия, ничто. Быть для досократиков – это быть чем-то определенным. Но для Демокрита можно быть, существовать, не будучи ничем особенным. Именно такова пустота. Тем самым философ признает реальность небытия и дает ему равные с сущим права. От "небытия не может быть" досократиков совершается переход к "ничто реально" атомизма. Следующим шагом станет учение софиста Горгия, провозгласившего ничто единственной реальностью, в которой уже нет места бытию.